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卫灵公夫人名叫南子,乃是宋公之女,生就美色非凡,但生性淫荡,举国皆知。
其在宋国未嫁之时,便与公子朝私通,双栖双飞,甚于夫妇。
既嫁灵公,生子名蒯瞆,立为世子,而与宋公子朝旧情不断。
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卫灵公对此虽有耳闻,但不闻不问,自去宠爱美男弥子瑕,夫妻两个各得其乐。
弥子瑕恃宠弄权,无所不至。
卫灵公不以为忤,反而哈哈大笑,相拥入怀,旁若无人。
是时卫灵公外嬖子瑕,内惧南子,并不时召来宋公子朝与夫人相会,丑声遍传两国,灵公不以为耻。
蒯瞆深恨其母,使家臣戏阳速刺杀南子,以灭其丑。
未料反被南子察觉,诉于灵公,反逐蒯瞆出国。
蒯瞆走投无路,先是奔宋,转又奔晋。
幸而有子名辄,被灵公立为世子。
南子闻说孔子被鲁国称为圣人,便倍加礼敬,与灵公同车而出之时,使孔子陪乘。
车过街市,卫人见孔子与南子同车,于是歌曰:同车者色耶,从车者德耶?孔子闻歌大羞,叹道:君之好德,不如好色!
乃复又离开卫国,再往宋国,途中与弟子习礼于大树之下。
宋国司马桓魋亦以男色得宠于宋景公,贵幸用事。
闻说孔子欲来,恐被国君重用,自己失宠,遂使人伐倒大树,并欲杀孔子。
孔子见此,遂微服而行,离开宋境,途经郑国,又将适晋。
闻说晋国正卿赵鞅用事,冤杀贤臣窦犨、舜华,乃叹道:鸟兽尚且恶伤其类,况人乎?转了一圈,只得复返卫国,仍住于蘧瑗家中。
其后不久,卫灵公病卒,国人因立公孙辄为君,是为卫出公。
公子蒯瞆逃奔晋国,与鲁国逃臣阳货相会,二人一见如故,就此沆瀣一气,结成同盟。
于是在晋国相助之下,蒯瞆与阳货联手袭占戚邑,占为据点。
自此之后,为争夺国君之位,蒯瞆与公孙辄父子反目,刀兵相见。
卫国大乱,复将晋、楚两个大国牵扯进来,晋国相助公子蒯瞆,齐国援助公孙辄。
孔子在卫,恶其父子背伦逆理,复又去卫至陈,又将适蔡。
楚昭王闻说孔子在陈、蔡之间徘徊,因知其治国大才,遂使人前往陈国,以重礼聘之。
孔子以为楚国乃蛮夷之邦,不敢轻易去就,遂命弟子子贡随同来使至楚,观其政治。
陈、蔡大夫听闻此事,以为楚国若用孔子,陈、蔡必然危殆,乃发兵追及孔子,包围其与门徒于野。
孔子绝粮三日,而弦歌不辍。
至第四日,楚国使者发兵以迎孔子,陈、蔡兵徒不敢与强楚抵敌,哄然皆散,于是其围自解。
孔子至楚,昭王大喜,将以千社之地封之。
令尹子西自谓己才不如孔丘,恐其留楚,乃向昭王谏阻道:昔文王在丰,武王在镐,地仅百里,能修其德,卒以代殷。
今孔子之德,不下文、武,弟子又皆大贤,若得据我国封土长居,则其代楚不难。
我熊氏子孙,则往何处立足!
昭王闻其所说,亦甚有理,乃止封孔子之念。
孔子由此知道楚不能用己,乃复还卫。
卫出公自幼便知孔子之贤,欲任以国政,使为正卿。
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