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第六十五集 卧薪尝胆（第6页）

孔子见此，遂派子贡趁夜潜行，借助庄稼遮挡，躲过徒役监视，前至城父，去搬楚兵。

楚昭王闻报，立即兴师，前往陈蔡边境，迎接孔子。

二国徒役见楚国兵至，一哄而散，于是孔子与众弟子脱困得免。

孔子前至城父，与楚昭王相聚十数日，复与谈论“君君、臣臣、父父、子子”

，老调重弹。

楚昭王闻此，以为闻名不如见面，唯唯而已，并无兴趣。

孔子见此，遂婉拒其聘，与众弟子踏上返鲁之路。

自此之后，孔子正式结束列国之游，潜心治学修书，终成六经，传于后世。

镜头转换，复说老子李耳。

老聃隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。

因其曾被孔子称拜为师，故此隐居期间慕名而至者摩肩接踵，求问修道之方，学术之旨，处世之要。

于是数年之间，号称老聃弟子者遍于天下，诸侯之国。

有一弟子，名叫庚桑楚，深得老子之道，学成后隐居北部畏垒山上。

在此居住三年，则畏垒之地男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓和睦，世间太平。

当地人欲推庚桑楚为君，庚桑楚不悦道：巨兽吞车，其势可谓强矣，然出山林之外，难免网罗之祸；巨鱼吞舟，其力可谓大矣，然跃于海滩之上，则为众蚁之食。

故鸟不厌天高，可以飞矣；兽不厌林密，可以隐矣；鱼不厌海深，可以藏矣；兔不厌洞多，可以逃矣。

皆为保其身也。

保身全生之人，宜敛形藏影，故不厌卑庸。

有名南荣者，年过三十，闻庚桑楚高论，欲求养生之道。

庚桑楚道：土蜂不能孵青虫，越鸡不能孵鸿鹄，因各有所能，各有所不能也。

桑楚之才有限，不足以化汝，何不南去宋国，求教老聃？南荣闻言，行七日七夜，至老聃居舍，再拜求道。

老聃：子为何人，来此何事？南荣：弟子南荣，资质愚钝，特行七日夜，来求教圣人。

老聃：汝求何道？南荣：养生之道。

老聃：养生之道，在神静心清。

静神心清者，洗内心之垢也。

心中之垢，一为物欲，一为知求。

去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。

动静自然，则心无牵挂，于是当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。

故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。

内者，心也；外者，物也。

内外两除者，内去欲求，外除物诱；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱。

由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！

今汝念念不忘学道，亦是欲求也。

除去求道之欲，则心中自静；心中清静，则大道可修矣！

南荣闻言，求道之意顿消，如释重负，于是身心清爽舒展，旷达淡泊。

似此之例，不一而足。

十余年间，老子已将王子朝所遗经史典籍，分地埋藏已毕。

因嘱令首徒计然：我今去矣。

子当率范蠡等众徒，传承光大我道家门派。