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尚书（第4页）

何晏果然竖起了好奇的双耳，作了个“请”

的手势，“洗耳恭听。”

崔缨不紧不慢，用手指点着缣帛，侃侃而谈，大有向古人示威的意味：

“所谓《尚书》，即‘上古之书’，原只称《书》，有虞、夏、商、周四书之分，为史官所记之典、谟、训、诰、誓、命。

秦人燔书，原本殆尽，逮及汉初，遂有博士伏生，口授传经，以隶书之，篇计二十有八，世称‘今文《尚书》’。

武帝时，鲁恭王侵毁孔氏旧宅，于断壁中惊现籀文所撰《尚书》，孔氏十二世裔孔安国奉诏校定作传，世人因呼之为‘古文《尚书》’。

古文较今文，约逾十有六篇……”

何晏听了，生怕被抢了似的，紧接上她的话：“然也！

古今文之争，已逾百年。

前汉田何《易经》，伏生《书经》，申培《诗经》，高堂生《礼经》，公羊、谷梁两家《春秋》，皆立今文经学之旌；及至光武中兴，更有桓潭、班固、贾逵、服虔、马融、郑众、许慎、郑玄等一众汉儒，重树古文经学之幡。”

崔缨挑眉笑：“今文经注虽微言大义，不免繁冗；古文经注则善训诂，崇古留韵，不尚空论浮词……”

白面虎得意洋洋地和声：“故而北海郑公，兼采今古文经，独创‘郑学’！

郑氏《书》注面世，欧阳今文与大小夏侯之学，一时遂绝矣！”

“哈哈哈，平叔兄博通儒典，缨委实佩服。”

“崔妹妹对经学大况了如指掌，亦在晏意料之外。”

她和何晏都在假笑着，谁也不服谁。

二十一世纪，人们在《十三经注疏》里所能看到的《尚书》，乃是今文尚书与晋人伪古文尚书的合编。

而那从孔子旧宅中获得的真古文尚书传本，早在西晋永嘉年间战乱之时便已散佚。

2008年战国《清华简》出土面世，其中《傅说之命》即证明了传世孔传本《尚书》系后人伪作。

如今能一睹古文《尚书》真容，于古文爱好者而言，简直是前世修来的福分！

此外，又能在魏晋著名学者何晏少年时期与之论辩，谈起古今文之争，更由衷满足了崔缨这个穿越者的小小虚荣心！

此间乐，妙不可言！

“不过呢，学问归学问——”

何晏落落起身，振袖而立，“上回与崔妹妹在府前交恶，还不曾了结呢。”

“确实，还没完呢。”

崔缨敛起笑意，从匣子里取出一物，端送到何晏跟前。

“给我的？”

“对。”

崔缨莞尔：“这些生姜都是新取的，且摩按轻拭，如此反复三两回，早晚各一，疤痕不日即可消除。

又或者，你将这蜜浆与鸡子一并灌入碗中，混合江米，制成膜片敷于脸上，亦有活血化瘀之效。

记着了么？”

芦荟对于祛疤十分有助，可惜崔缨叫人寻遍了花圃也不曾找到，大约是这个时代尚未有此类物种。

于是她便一早备下匣中物什，预备登门挑衅何晏时用。

如今他不请自来，正当献此物假意讨好，以安其心，才好打日后的如意算盘。