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慧云禅师持定谓曰:“施主之苦,生乎父母而已,父母者,乃夫来处耳,固然以孝,若去,亦不可久悲,久悲者,非孝也。
岂不闻大丈夫立身行道,扬名于后世,以显父母,方为孝之终也;古往今来众生皆不免一死,生死之说,以为人的执着使然,生即是死,死亦是生。”
陆窗含心外无物,一心听教。
禅师又曰:“世人皆为魔所困,人介乎佛魔之间,离相则佛,住相即魔。
凡夫仅磕头诵经不得涅盘,吃斋念典亦非佛也,而了悟无佛可成,去妄便真,此无智亦无得,以无所得故。”
言罢,便诵佛语。
一言及此,陆窗含犹醍醐灌顶,亦如拨云见日,好似知之,又似不知,是知也。
听闻一语,不由心道:“果然大道只可意会不可言传。”
心下乃诵:“南无阿弥陀佛。”
陆窗含此刻二目微合,良晌,往上拜曰:“弟子诚心向佛,愿追随左右,还望收留。”
禅师慈然笑下,便道:“施主与佛有缘,但非空门中人,须知小修在深山,大修在世间,于世间千锤百炼,方能所成。
然则,施主之道在世,贫僧之道在山,你我皆道中人耳,岂为异哉。”
陆窗含听罢未语,也不执着于此,然道:“老师一语,发人深省,小可受教。”
老禅师缓缓点头,后者拜罢,也自离去。
陆窗含步外,却见已是皓月当空,一经开释,便如获新生,彼时阴霾一扫而空,留下清净,何其爽朗。
此时且闻屋内声起:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头,便是人间好时节。”
陆窗含闻之微怔,继而微微一笑,双手合十,口诵佛言,便步紫竹林中,以赏月色。
不觉间,竟在此度过一宵。
在这之后,慧云禅师便将其纳为俗家弟子,授以‘幻影流星腿’,以全师徒名分。
幻影流星腿,乃是一门腿法,一腿既出,二腿便如影随形,如是者以速取胜,奇快无比。
此腿一出,犹如梦幻之影,又若骤雨飞蝗,遍布周遭;动似流星赶月,攻其不备,飘忽不定,可谓上乘功法。
慧云禅师功参造化,不单佛法精湛,更通武道。
自亲传以来,陆窗含夜以继日,练就腿法,几曾懈怠。
禅师观他勤奋,颇感欣慰,不由心中叹道:“此子日后必有大成。”
时光易过,山中不知岁月,光阴如水消逝,秋去冬来春又至,悠悠流年忽然而已。
七星门广发武林帖,诚邀天下群雄,聚义太室山,欲推举武林盟主,一统江湖。
受邀门派集:少林派、泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派;及其五岳剑派,然此五岳非彼五岳,是以南诏封禅之五岳,所处大理境内。
其余则为各小门小派居多,尽数归附七星门下,诸英雄悉数而至,此番盛会,乃万人之多,可谓群英荟萃。
这日,普济寺禅堂内,慧云禅师端坐正中,与众言道:“近闻七星门广发英雄帖,于太室山召开武林大会,可有此事?”
一沙弥步前言曰:“回禀住持,确有此事,我寺近来也曾收英雄帖,只缘我寺不问江湖事,始未敢打扰住持。”
慧云点头道:“来而不往非礼也,既诚相邀,不可不往。”
玄对圆、陆二人谓曰:“你二人即刻下山,走一遭便了。”
二者一听竟能下山,好生欢喜,不觉双双称是。
随后禅师对陆窗含说道:“你的幻影流星腿法,方今已能运用自如,下山之后,切勿争强好胜,须知天外有天人外有人,凡事多同汝圆空师兄商榷,三思而后行。”
陆窗含礼道:“师父之言,弟子定当谨记。”
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