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第87章 我在虫族建立温暖大家庭18（第2页）

虫帝一直是雌虫的事实，反映了雌虫在虫族社会中的重要地位。

社会的许多关键角色都是由雌虫担任，而雄虫则更多地被看作是享受特权的存在，如同养在蜜罐里的花瓶。

然而，雄虫的好心情对于繁衍后代至关重要，因此雌虫在这一点上做出了妥协。

陆嘉颐意识到，雌虫的妥协并不意味着他们没有反抗的能力。

实际上，雌虫在社会中扮演的角色和她们所掌握的权力，使他们拥有不容忽视的实力。

陆嘉颐并不想深入研究虫族的社会结构，但作为这个社会的一部分，他不可避免地会观察和思考这些问题。

他认识到，尽管雄虫在表面上享受着更多的特权和尊重，但实际上，雌虫在社会运作中发挥着更为关键的作用。

这种微妙的平衡是虫族社会稳定的基础，也是雌虫和雄虫之间相互依赖和妥协的结果。

陆嘉颐对于这些社会现象只是抱有一种旁观者的态度，他并没有深入探究的打算。

他更关心的是如何在这个体系中找到自己的位置，如何为自己和伴侣们创造一个稳定和幸福的未来。

在这个新的角色中，陆嘉颐将继续扮演好自己的角色，同时也会寻找机会，为自己和家庭争取更多的权益和发展空间。

陆嘉颐在虫族社会中遇到了一些雄虫，他们为了推动雌雄平权，尤其是雌虫的权益而努力。

这种追求平等的精神让他感到既新奇又敬佩。

特别是一个名叫卫安平的雄虫，他的行为和主张给陆嘉颐留下了深刻的印象。

然而，陆嘉颐对这些雄虫的主张持怀疑态度。

他觉得这些雄虫似乎没有充分理解虫族的现实情况。

在虫族社会中，雄虫已经被赋予了一定的地位和权利，他们被视为珍贵的存在，被豢养和保护。

陆嘉颐怀疑这些雄虫是否真的理解，雄虫已经享有的权利只是虚假的繁荣，他们没有一定的实际权利，还能给雌虫让渡什么权利？陆嘉颐对卫安平的历史知识表示怀疑。

虫族曾经有过一段雌虫可以随意占有雄虫的历史。

在那个时代，雌虫可以随意占有雄虫，而雄虫由于体质上的劣势，往往无力反抗这种占有和可能伴随的虐待。

这种不平等的社会结构导致了雌雄比例的严重失衡，雌虫的数量远远超过了雄虫，一度达到了五十比一的极端比例。

经过长时间的政策调整和社会演变，雌雄比例才逐渐调整到了十比一，这是对雄虫权益的一种补偿，也是优待雄虫政策执行了数千年的结果。

，！

陆嘉颐认为，这种历史背景是不容忽视的，而卫安平似乎没有充分考虑到这一点。

陆嘉颐觉得卫安平那种一口一个很像是“男女平等”

的“雄雌平等”

主张，虽然出发点是好的，但似乎充满了理想主义和一种过时的、以雄虫为中心的思想。

军政商甚至科研，雄虫的存在感都少得可怜。

雄虫又有何自信要给雌虫以平等？他怀疑卫安平可能是受到了外来思想的影响，试图将这些观念强加于虫族社会。