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另一部分是从东吴时代起便世居江南的本土家族,他们被称为“吴姓”
。
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士族内部一直存在一个鄙视链,即侨姓瞧不起吴姓。
不仅瞧不起他们的血统、文化、学问,就连口音也瞧不上。
所以尽管已经混居多代,但还是有一些中原旧族,坚持学习北音,不愿被吴语同化。
可随着时间推移,南北音交融混合是不可避免的事。
在这样的趋势下,“洛声咏”
便成为一种较为独特的“技能”
。
“洛生咏”
指的是东晋之前,洛阳太学生吟咏儒经时用的标准雅音,一般士族子弟根本不会,只有那些出身正统又有家学传承的侨姓高门,才能熏陶出会“洛声咏”
的子弟。
王扬可没机会被高门家学熏染,但他却接受过现代学术训练。
陈寅恪先生曾在《从史实论<切韵>》中指出隋代韵书《切韵》代表的是东晋南渡以前,洛阳旧音的系统。
所谓“洛阳旧音”
,指的便是“洛生咏”
的音读。
所以王扬念的“洛生咏”
,靠的便是现在还没有问世的《切韵》一书,虽不能完美复现标准洛音,却也相差不远。
一来时代已远,北音传承不正,洛声咏本来就难得正宗。
二来杜三爷既非音韵学大家,也非侨姓大族子弟,哪懂分辨什么洛声咏?不过他听过北方话,也听说过侨姓士族对所谓“中原正声”
的推崇,所以还是被王扬的这番“朗诵表演”
给震住了。
更重要的是,这种谈判时候突然吟诗,直当满座无人的派头,真他娘的有大士族的气派啊!
————————注:用“洛生咏”
震人可不是王扬的特例。
当年桓温设鸿门宴,广设甲兵,以胁朝士。
谢安当众作洛生咏,桓温“惮其旷远,乃趣解兵。”
(《世说新语·雅量》)还有作者说里引的《南齐书》的史料,山獠准备杀张融吃肉,张融“作洛生咏,贼异之而不害也。”
也是其例。
:()关于南朝贵公子是我冒充的这回事
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