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第22章 玄霄战遇仙（第1页）

“第一场，玄霄派靖梓对阵遇仙派圣天。”

自元来正志?冲寿成仙丹?忠靖得礼义?了然见朝天致虚端笃悟?本理淳全玄?清微通大化?真常合妙言崇教和法本?守仁有功夫?恭敬明智慧?圣体立遐龄宏应演音信?高复现祥光?诚慈惟黄贵?全木会王逢云升龙虎交?嗣希直用行?荣茂乾坤秀?莲开衍宝兴以上是遇仙派的字辈表，而现在的三代弟子是圣字辈。

这圣天今年35岁，和靖梓同岁，在圈内有“胜天半子”

的外号，都说名字可能取错但是绰号肯定不会错。

不同于靖梓在圈内的默默无闻，圣天这人非常喜欢到处找人切磋，而且胜负欲极强，他修的是内丹，内指身体内部，丹指人体精气神结合而成的产物。

道教内丹术把人身体比作“炉鼎”

，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”

或称“丹药”

，这种功法就称为内丹术。

修炼此项功法的派别，在道教内被称为内丹派。

丹道也影响到传统符箓派，北宋后出现了新的以内炼为主、道法为用的“雷法”

派系，所谓“内炼成丹，外用成法”

，极大的提高了道教的社会影响力。

ps:这里大概有删了六百字左右的关于内丹的介绍原因是说这一段和某本讲内丹的书内容相似，就好比我这在写一菜谱，智能审核跟我说你这跟哪哪哪都一样，都是要加葱姜蒜，都是要加郫县豆瓣，你这不行，不过审。

是真想爆粗口了，还找不到人工客服的地儿。

为了凑字数既然都说到菜谱了，我在这里加一个我自己的菜谱看会不会又不过审吧。

肉末凉粉1冷油下肉沫炒香2加入姜蒜沫炒匀3加入豆瓣酱，黄豆酱，耗油，生抽，老抽炒出红油4加入半碗水淀粉大火收汁捞出5凉粉开水烫热6热锅热油豆瓣酱出红油7加入烫热的凉粉及水8加花椒，蒜苗，芹菜，香菜，小米椒9大火烧开后两分钟出锅这里再说一说关于炁和真气的差别。

简单来说两人战斗，一人会炁的话，那另一人就如同赤身裸体在雪地里，还不知道为啥子那么冷。

一个人就算会炁，也会把普通人拿刀捅死，遇上石灰粉糊脸一样得睁不开眼，只不过在炁加持下他的基础数值那些，防御和恢复要高得多。

但是如果没有炁的人在炁的攻击下他是没有办法防御的，真气修到顶尖能够勉强暂时抵御，不会被别人看一眼就死了那种。

换句话说就是能够防御炁的，只有炁，其他的都是事倍功半。

就书里目前修行炁的高手高手高高手来说，最最厉害的角色也不可能在战术核弹的爆炸范围生存，没有防备之下一个远距离巴特雷或者马桶里藏着一颗手雷什么的都能搞定。

所以这些功法再牛逼，对于当局来说都不是啥大事。

而圣天的战斗手段则是先天功辅以一阳指，虽然六脉神剑早已失传，但是圣天以先天功运炁来施一阳指威力远超普通六脉神剑。

《素问·阴阳类论》云：“一阳者少阳也。”

王冰注曰:“阳气未大，故曰少阳。”

。

阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生机乃发，万物于生，一阳初始而生生不息。

阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功。

可以说就战斗经验来讲圣天是远超靖梓的，二人试探性的交手不过五六招，节奏就很明显被圣天拉入了他擅长的近战。

但凡靖梓想拉开距离便会被圣天的一阳指跟机关枪一样不惜炁力的狂点。

两人又交手了三十来招，靖梓先是施了一道火符用热浪糊了圣天一脸，然后马上撤步拉出了三四丈的距离。

见他后退凝炁，圣天顾不得脑袋上还冒着火，急忙双手齐出连续打了一十七记一阳指出去，尽力扩大攻击的范围去打断靖梓施法。

要知道一阳指的使用极耗精力，若只是内力加持连续使用小则功力全失大则性命不保，要不当年郭靖背着黄蓉去找一灯治伤他也不会那么犹豫了。

圣天虽然有着三十多年纯阳童子功的加持这一套连招下来该喘还是得喘。

而靖梓见圣天如此不顾消耗的施展一阳指内心也是暗喜，只见他不躲反进，拼着身体上多了几个血洞硬接了圣天三指趁着圣天炁力未逮时欺身一掌印上。

圣天见状也是促忙和靖梓对上了掌，两人顿时就从运动战变成了比拼内力的拉锯战。