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第1章 川渝门派名录（第2页）

，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。

有“天下秀”

美誉的四川峨眉山，在道教三十六小洞天中位列第七。

如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”

《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”

葛洪在《抱朴子》中云：“峨眉……此皆是正神在其山中。

其中或有地仙之人。”

据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教人物颇多，至今峨眉仍有不少与道教的遗迹。

春秋战国时期，有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。

其中峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空（名白衣三，号动灵子，上图）就其中一位，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公。

《中国神仙大全》一书中，叙写了唐末五代初峨嵋山道士扬仙公的惊人武功，说他从铁匠铺借来铁锤自击头顶，或令人竭力乱打而毫无损伤，还常入森林中降虎伏豹。

剔除这则记载中的神秘和夸张成分，也能领略到他的上乘气功功力和过硬的技法。

峨眉武术有“一树开五花，五花八叶扶”

。

一树指的是峨眉武术，五花指的是五个地区，即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。

八叶则指的是：僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。

其中僧门最为显赫，为峨眉八大门之首。

峨眉派武功有所谓“动功十二桩”

——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”

一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅盘功；有“三大器械”

一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。

峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。

临敌只须出半手，纵是越女也失魂。

峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。

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火神派和药王谷前文讲过了，都是医道门派。

卢先生就是火神派的当代火神，不过他一心当公务员躺平，现任掌门是他亲弟弟。

药王谷在绵阳药王山，为药王孙思邈所创。

美姑盟在大凉山美姑县，是大凉山彝族的各个毕摩家族组成的联盟。

毕摩是彝语音译，“毕”

为“念经”

之意，“摩”

为“有知识的长者”

。

是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。

毕摩神通广大，学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。

毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。

在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。