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第十六章画壁（第2页）

所谓粉本就是提前准备好的白描稿。

粉本其法有二：一是用针按画稿墨线密刺小孔，把粉扑入纸、绢或壁上，然后依粉点作画。

二是在画稿反面涂以白垩、土粉之类，用簪钗按正面墨线描传于纸、绢或壁上，然后依粉痕落墨。

武宗元师傅的粉本交由，工匠们再马不停蹄的将那粉本落墨于墙壁上。

而知命接下来要辅助武宗元师傅、组织画匠们完成勾勒填彩工作。

画师们在殿内专心画壁，而主持很讲究，为了不影响知命他们创作，和尚们一律改到殿外空旷处打坐诵经。

久违的安定的感觉，耳边仿佛有马友友的大提琴声旋律响起。

诵经的声音绕梁不绝，看着佛陀慈悲庄严的微笑，知命只觉脸上凉凉的，用手一摸，自己竟然流泪了。

来到这里已经半年多了，刚刚适应这副身体，这些人机关系和课业。

从前也算是坚定的唯物主义者，可是现在，当下，她有些怅然。

“知命，愣着干什么？快过来，咱们只剩十二时辰了。”

是了，按照工期，接下来将会有燃烧小宇宙的十二时辰的寂静。

武宗元画天王像，还是参考了吴道子画风的感觉，满壁风动天衣飞扬，又不失遒劲。

画史上喜欢把唐宋联系在一起，唐风很大程度影响了后来的艺术风格。

白描，仅以淡墨勾勒线条来将神态表达臻于传神、完美，其白描的中锋直悬的线条最难遒劲，此作可见画者之功力的深厚。

当中个别画眼部分、精彩之处，需得武宗元亲自动手操刀。

武宗元师傅已经把最难的那部分完成了，而知命只需要填彩即可。

“夫子，为什么菩萨开脸之后要画翠眉？”

也许和唐朝画佛像分不开。

唐代开放富庶，承唐代之绘画法度。

那眉毛用石绿勾勒线条，而头发用石青铺了底色，一起都用孔雀石颜料覆盖，透着玉般的温润半透明的美。

“好看吗？”

“好看呀！”

“那不就得了。”

知命还要问，被武宗元抢白：“竹子是黑的吗？文人是不是画墨竹？东坡画朱竹，一个道理嘛！”

随喜赞叹~功德无量~~~~~

知命不明觉厉间看一个小孩进了来，拉住知命衣角。

一工匠过来要将那孩子带走：“祗侯莫怪，这孩子刚死了父亲，弟弟又病重，她母亲带她日日来拜，这孩子估计是迷路了才过来的。

我这就把她带到前面大殿去。”

孩子身上脏兮兮的，衣服上有不少补丁，前面的头发已经打着绺透着点汗水味，看来母亲没有时间和精力打理孩子。

那孩子见知命和工匠说话，指着最大那尊像仰起头十分认真的问：“大官人，佛祖会保佑我们吗？”

这个年代，人难免笃信神佛，这个孩子这般大不敬真是少见。

知命不知道怎么回答，见她自言自语道：“一定是假的，不然我娘烧了那么久的长明灯，爹还是死了？”

这时一个头发乱糟糟的妇人从殿外几步扑了过来捂住孩子的嘴。

“不得胡言乱语，快给菩萨磕头。”

“我没胡说。”

“不要胡说，再胡说，我撕烂你的嘴。”

破烂衣衫，无状言行，看来长久的生活压力和精神折磨早已让这个母亲疲惫不堪。

知命怜惜的扶起她，用碗里最后的朱砂点在女孩额头上。