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’然庄子曰:‘道无终始’,一言有始丶一言无始,此是老丶庄矛盾处。”
柳憕皱眉:“老子说‘无名天地之始’,又没说‘道是天地之始’。”
“老子曰:‘天下万物生於有,有生於无。
’是无生万物。
又曰‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,是道生万物。
无即道。
所以王弼说,道者,无之称也。”
柳憕一怔,意识到被王扬绕进去了,立即摆脱纠缠:“道生万物丶无亦生万物,是道与无俱生万物。”
王扬马上问道:“万物之生本於一源,如何有二?”
柳憕应声答云:“人之生有父母,造化之生有阴阳,如何不能有二?”
可以可以。
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王扬心中暗赞一声,换了一种打法:
“所谓‘有物混成,先天地生。
吾不知其名,强字之曰道。
’又谓‘泰初有无。
’所以‘无’即是‘道’。”
柳憕立马说:“前句出老子,后句出庄子,立论概念不同,岂能混为一谈?”
王扬微微笑道:“既然庄老无异,道通为一,如何不能一起谈了?”
糟了!
中计了!
柳憕看着王扬的微笑,心中一寒。
自己当初驳倒谢星涵的论点被这小子用到自己身上了。
怎麽办?!
颜幼成一直听两人辩论,越听越紧张,目光来回切换,此时见柳憕难以作答,身姿竟不自觉地向前倾。
而谢星涵则一直妙目盈盈地看着王扬,不曾有半分挪移。
王扬见柳憕不答,便继续说道:
“其实庄丶老相异之处不少。
庄子言逍遥丶言大鹏,言百川灌海,言蜗角之国,渺末宇宙,戏薄圣贤,开阖大矣。
老子曰慈,曰俭,曰不敢为天下先,小心慎微之处,过於庄子。
所以老子所推崇,无过圣人,庄子却多言神人丶真人丶至人。
老子曰:‘是以圣人能成其大也’,然老子所大之圣人在庄子心中为小,故曰:‘至人无己,神人无功,圣人无名。
’三#之中,圣人最下。
老子书中喜用常字,曰:‘复命曰常,知常曰明。
’‘不知常,妄作凶。
’‘无遗身殃,是谓习常。
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