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第13章 孝武本纪（第5页）

正好有只野兽路过，天子亲自射杀了它，就用这野兽来祭天了。

到了长安之后，公卿大夫们纷纷议论，觉得这鼎是个宝贝，得好好供奉。

天子却有点疑惑，说：“最近黄河泛滥，收成也不好，所以我才去祭祀后土，祈求上天保佑百姓有个好收成。

现在丰收还没见影儿呢，这鼎怎么就突然冒出来了呢？”

官员们纷纷解释说：“以前大帝兴起的时候，就有神鼎出现，鼎代表着一统天下，是天地万物的象征。

黄帝也铸了三个宝鼎，象征着天地人。

禹收了九州的铜，铸了九个鼎，用来祭祀上帝鬼神。

每当圣明之君出现，鼎就会兴盛，从夏传到商。

周朝德行衰败，宋国的社坛也毁了，鼎就消失不见了。

颂词里说，‘从堂到基，从羊到牛；大鼎小鼎，安然无虞，多么美好的征兆啊。

’现在鼎到了甘泉宫，光泽润滑，变化如龙，预示着无尽的吉祥。

它在中山出现，又有黄白云笼罩，野兽作为符瑞出现，弓箭射中目标，都集中在祭祀的坛下，这是上天对我们的回报和赐福啊。

只有受命于天的帝王才能明白这其中的意义，与鼎的德行相契合。

所以，这鼎应该让祖先看到，藏在帝王的宫廷里，以彰显明君的应验。”

天子听了，觉得有道理，就下令：“可以。”

而那些出海寻找蓬莱仙岛的人呢，总说蓬莱其实并不远，就是找不到。

大概是因为他们还没看到蓬莱的仙气吧。

于是，天子就派了望气的人去辅佐他们，希望能找到那股仙气，顺利到达蓬莱。

那年秋天，皇上去了雍地，准备举行郊祭。

有人说：“五帝是泰一的辅佐之神，应该设立泰一的祭坛，让皇上亲自去祭祀。”

皇上听了这话，心里有点犯嘀咕，还没决定到底咋整。

这时候，齐人公孙卿跳了出来，说：“今年咱们挖到了宝鼎，而且啊，今年的冬至刚好是辛巳日的第一天，跟黄帝那时候一模一样。”

他还拿出一本札书，上面写着：“黄帝挖到宝鼎的地方叫宛，他曾经问过鬼臾区。

鬼臾区回答说：‘您挖到宝鼎和神策，那年冬至也是己酉日的第一天，这是天意啊，一个轮回的结束，也是另一个轮回的开始。

’于是黄帝就迎日推策，后来过了二十年，又碰到冬至是朔旦，这样推了二十次，总共三百八十年。

最后，黄帝就成仙升天了。”

公孙卿想让所忠把这本书呈给皇上，可所忠一看这书，觉得不靠谱，像是胡扯的，就推脱说：“宝鼎的事儿已经定了，还看这玩意儿干啥？”

公孙卿不甘心，就找了个皇上宠信的人把书呈了上去。

，！

皇上一看这书，高兴得不得了，立马召见公孙卿。

公孙卿说：“这本书是申功给我的，申功已经死了。”

皇上好奇地问：“申功是什么人啊？”

公孙卿回答：“申功是齐国人，跟安期生有交情，从安期生那儿听到了黄帝的事儿。

他没留下别的书，就只有这本关于宝鼎的书。

书上说：‘汉朝兴起的时候，跟黄帝那时候差不多。

汉朝的圣人，要么是高祖的孙子，要么是曾孙。

宝鼎出现，就意味着能与神灵沟通，可以举行封禅大典。