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刘氏见冉颜认真的形容,便如溺水之人抓住了救命稻糙,急声道:&ldo;昨日晚饭过后三郎便说去村头玩一会儿,晚间回来的时候,神色有些不愉,说是他长大了,要独自住一屋,我当只当时他听了什么嚼舌根的话,便应了,今早喊他吃饭时才发觉他不在屋里……呜呜……&rdo;说着已经泣不成声。
刘氏这话一说出口,其余人也都死了心,从昨晚被溺,泡了一夜,人都已经是这副模样了,哪里还有能活得道理,便是吴神医恐怕也难以救回来了。
众人纷纷叹息着,劝刘氏节哀。
刘氏面上泪水纵横,却不死心地盯着冉颜,虽不曾出声,可眸中全是哀求希冀。
冉颜撩开幂蓠的黑纱,用指头挤压孩子的眼球,观察瞳孔变化。
这是一种辨别人真死还是假死的办法,如果瞳孔被挤压变形,松开手指后瞳孔能够恢复,便说明人还人还没有死亡。
法医学上有一种情况叫做&ldo;假死&rdo;,又称微弱死亡。
是指人的循环、呼吸和脑的功能活动高度抑制,生命机能极度微弱,用一般临c黄检查方法已经检查不出生命指征,外表看来好像人已死亡,而实际上还活着的一种状态,经过积极救治,能暂时地或长期的复苏。
假死常见于各种机械损伤,如缢死、扼死、溺死、各种中毒等等,冉颜在工作中便遇到过几例这样的情形。
冉颜见这小童的瞳孔还能够恢复,恐怕还活着。
为了确认判断结果,冉颜用帕子将小童指头扎结起来。
&ldo;去找干土!
越干越好。
运到这里来,能救他性命。
&rdo;冉颜抬头,用最简洁直接的语言表达出意思。
众人面面相觑,苏州人家尽枕河,哪里能有干土?埋土救人冉颜想起从村中路过时,见到许多人家都是用是泥糊的院墙,天气已经晴了好几日,那些院墙应当都是干的。
&ldo;去砸泥墙!
把土运过来。
&rdo;冉颜一边说着一边快速清理孩童口鼻中的水、泥等污物,又要了晚绿的手帕裹着手指将小童舌头拉出口外。
院墙不过是用河边的泥堆砌的,所费不过是些体力罢了,不值什么钱,这厢村民们听说只是砸院墙,立刻跑回去砸自家墙去了。
不是他们盲目信任冉颜,毕竟刘氏孤儿寡母的甚是可怜,更何况,冉颜那沉着认真的模样,让人看不出一丝看玩笑的意思,莫名给人一种不可质疑的希望。
晚绿来不及询问,又被冉颜与以往不同的气场所慑,一时间竟呆立在一边,不知如何是好。
小童并非是刚刚落水,他已经被浸泡的大半天,身体僵硬,呼吸停止,用普通的急救方法恐怕不行。
冉颜趁着这个时机看了一下适才扎结的手指,指头肿胀紫红,证明还有血液循环,至此冉颜确信小童还活着,便立刻开始给他做心脏按摩。
等到众人用担子挑来干土,便吩咐人把干土在地上铺了厚厚一层,再取干土覆盖在小童身上,只露口、眼。
晚绿也不知该帮什么忙,便也跟着众人一起捧土。
村民们一边忙活,心中也越来越疑惑,终于,一个着宽袖直裾长袍、青年士子模样的人,忍不住探头问道:&ldo;不是说三郎还有救吗?怎的就地埋了?&rdo;冉颜抬起头,静静地盯了他两息,也没有言语,却将那士子盯得浑身发毛。
其实冉颜就是觉得这士子忒二,便是就地埋人,哪能埋在自家当门口?所以也懒得与他解释。
接下来就是漫长地等待,刘氏已经不再哭泣,睁大眼睛死死地盯着自己儿子,一旁的人均以为这是巫术的某种仪式,也都静观其变。
大唐贞观年间,医术已经广泛应用了,但实际上还是巫医不分家,大名鼎鼎的医圣孙思邈便曾郑重其事地在《千金要方》中记载了一些类似于巫术迷信的内容,所以村民们有这种想法,也十分正常。
一时间,十数人屏息凝神,竟是连呼吸人都不可闻,只有知了声嘶力竭的鸣叫着,太阳渐渐升了起来,夏日的阳光烈烈,刺眼而又灼热。
族长和长老们也陆陆续续地到来,村民们越聚越多,却是没有一个孩童。
近些日,天气连连晴好,院墙也只是表面被夜露浸过,中间的土甚为干燥,再加上有太阳光晒,小童身体内的水汽渐渐被土吸干。
约莫过了小半个时辰,从城中被请来的医生已经赶到,一袭广袖长袍,急急地推开人群,&ldo;病人在何处?&rdo;
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