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第93章(第2页)

并不仅限于六艺之学,而是包含了巡狩、封禅、律历、服色等等。

【我们知道,狭义的“儒术”

,指的是以六艺之学为基础的孔门学术。

【然而,翻阅两汉时代的文献,会发现广义上的“儒术”

,其实是更常用的概念。

与“法律”

相对,“儒术”

当指礼仪制度。

【在汉武帝时代,儒家与儒术也并不统一。

【正如之前所说的,这时候的“儒术”

已经不仅仅限于六艺了,更多的时候,它与司马谈所概括的阴阳家更为接近。

儒家众:什么?与阴阳家更为接近?!

这下给他们整不会了。

而且儒术又开始分为“广义的儒术”

与“狭义的儒术”

了?

“儒家与儒术也并不统一”

又是什么意思?

阴阳家:啊?

邹衍大喜,道家的一些分支也眼前一亮。

因为这阴阳家,本来就可以说是道家的支派。

他们主要提倡道家的“阴阳说”

与“五行说”

诸子百家:哦豁!

难道,又要有什么反转了吗?

【阴阳家,有着“四时、八位、十二度、二十四节,各有教令”

的主张。

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