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庄周道:“我是站在道的角度看待问题,而你是站在人的角度看待问题,自然就会有截然不同的看法。
我师傅说了:道之内既没有此,也没有彼。
既没有是,也没有非,只有完美无缺的一。
既然已经说了没有彼和此,也没有是与非了,自然也就没有了善恶之分,人我之别,尊卑长幼之序。
这样一来,万事万物便化为了一。
当你把万事万物都视为一个整体时,你的心中就不再有善恶对立的观念,也不再有执着和偏私,你自然而然就会去爱他人,自然而然就能仁,这种不需要谈论仁自然就能仁的仁,就叫做不仁之仁。
当你不再去区分彼此,而是把所有人视为一,那么人我之间就不再有隔阂,你自然而然就知道什么该做,什么不该做,自然而然就能义。
这种不需要谈论义自然就能义的义,就叫做不义之义。
当一切都化为了一,内心就会变得清静无为,就不再需要谈论尊卑长幼之序,自然而然就能礼,这种不需要谈论礼自然就能礼的礼,就叫做不礼之礼。
老聃云:上德不德,是以有德。
下德不失德,是以无德。
上德从不把德挂在嘴边,不处处标榜,所以是有德的。
下德总是把德挂在嘴边,处处标榜,所以是无德的。
故真正的仁义礼必然是由心而发的,靠嘴巴说出来的仁义礼就不是真正的仁义礼了。”
“啊!”
听了庄周的这番话,惠施直接惊呆了,“老弟,你们道家的思想真是别具一格,恕我惠施愚钝,无法明白你话中深意。”
庄周笑了笑,打趣道:“处在井底里的青蛙,又怎会明白天地的辽阔呢?”
“什么?”
惠施不服气地说道:“老弟,我惠施在蒙邑可是被人称为百年难得一遇的奇才,到你这里居然成了井底之蛙了,我不服!”
庄周笑了笑,道:“你百年算什么,我还被称为千年难得一遇的奇才呢!”
“你就吹吧!
若是真的,我怎么没听说过?”
惠施撇了撇嘴,完全不信庄周的话。
庄周道:“那是你孤陋寡闻。”
这时,站在一旁的庄瑶轻声对惠施道:“惠施哥哥,是真的,我哥真的被称为千年难得一遇的奇才。”
惠施眉毛一挑,难以置信地问道:“真的?是谁说的,谁那么没眼光?”
庄瑶笑嘻嘻地回道:“就是我们师傅说的呀!”
惠施笑着摇了摇头,“看来你们师傅真的眼瞎,庄老弟胸无大志,又不爱学习,天天就知道胡思乱想,怎么可能是千年难得一遇的奇才?”
庄瑶辩护道:“你懂什么!
我哥之才可不是你这凡夫俗子能懂的?”
“我是凡夫俗子?”
惠施露出难以置信地神情,道:“我在蒙邑可是出了名的才子,若我是凡夫俗子,天下就没有人不是凡夫俗子了。”
惠施向来心高气傲,他一直认为自己是一个很有才华的人。
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