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第一百零二章 思想最难（第4页）

在中国总理访问印度的时候，写一封信，问一问中国是不是有种姓制度。

好像问出了这个问题，是特别了不起的事情。

中国早在一两千年前就没了种姓制度。

王侯将相，宁有种乎？不但早就废除了种姓制度，还有等富贵、均贫贱的提法呢。

有用吗？新中国建立之前，中国发展的还不如印度呢。

印度发展不如中国，是因为种姓制度？以前的南非，还实行种族隔离制度呢。

那时的南非，发展得难道差了？只不过成果是白人的，与黑人无关罢了。

同样从殖民地发展起的美国，一样发展果都是外来移民的，本土人实际上被圈起来，差了多少？

一个文明，从知识分子高高在上，到他们弯下腰来，深入到社会的方方面面，是一个飞跃。

民国的大师们高高在上，高谈阔论；民国的将军们挥斥方遒，意气风发。

但社会底层民不聊生，军队只要是跟外国打，都是一触即溃。

有用吗？

人类社会总是要从听到些名字、概念、理论、主义等等，就觉得醍醐灌顶，到真真正正认识到自身的落后，一步一步去学习、改进，需要时间的，需要成长的。

不只是社会如此，人也如此。

王宵猎记得自己小时候，听到那些编出来的故事，那些新颖的名词，也会觉得如茅塞顿开。

听到人家说德国人严谨，日本人精细，也会觉得他们好厉害，中国人不行。

再长大一些，还会听到美国人善于创新，法国人浪漫，诸如此类。

凡是发达国家，都有一个批判中国文化的特点。

等到再长大一点，慢慢发现这些说法，无非是茶余饭后的闲扯，当真可就有问题了。

当自己落后的时候，需要觉醒的时候，需要听到这些故事。

不在于这些故事正确，在于让自己认识到自己的落后。

不在于这些特点真实，在于这些特点自己可以去学习。

自己落后，没有办法的事。

当意识到了自己落后，思想上真正改造过来，这些说法就不需要了。

再这样说，就只能成为人们嘲笑的对象。

这些或许不是子虚乌有的东西，或许有些根据，但也真说不上是文化。

鲁迅《狂人日记》有一句话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

这句话非常有名，是鲁迅对封建礼教的深刻控诉。