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这个过程也不见有什么灵韵奇妙。
据林觉了解,确实是这样——
这是一种仪式,并不需要法力。
不管是已被授了箓、在天上已经有了名字的道人,还是诚心供奉神灵多年的信徒,以至于灵性格外强大的人,只要摆了这些仪式,焚香祈祷,神灵都能听到他们的声音。
甚至有些德行修为高深或者额外受神灵眷顾的人,情急之时,哪怕省去仪式中间的一些程序,神灵照样能听得到。
很多庙宇的庙祝就是这么沟通神灵的,而他们很可能一点法力没有,对修行也是一窍不通。
至于寻常人可不可以摆这些科仪……
师父倒是警告过林觉——
请神科仪,不可轻易尝试,尤其是已经有了法力的修行中人!
林觉现在对符箓派倒是越了解了。
符箓派相比起灵法派,有一些类似朝廷官员与江湖武人的区别。
江湖武人苦练武艺,自己就有威慑别人的力量,官员则是走的另一条路,遇到事情需要处理也是从朝廷调取力量。
因此官员不必自己力大,不必自己有武艺天赋,不必苦学半生,有当官的天赋就行、走官场之道就行,如有需要他们自然可以调来属于朝廷的武人。
也正如当世的官员与武人一样:眼下是朝廷的天下,只要朝廷没有崩溃,官吏始终要比武人多,官路始终比练武好走,身份也更加尊贵。
官路才是一条被广泛认可的大道,而武人虽然自在,却也辛苦,逐渐沦为了一条窄路,唯有乱世,才可出头。
官路的缺点也是有的——
哪怕你是一个朝廷大员,一纸调令就能调来重兵,走在路上,寻常山匪贼人自然绕着你走。
可若是偏偏遇上头铁的,当你突然遇险,或者出现了出自己准备之外的事情,情急之下便来不及调集重兵了。
反倒是武人所有力量都在自己身上,随时可以挥。
因此很多符箓派的道人,除了供养神灵,学习道经,修养德行,还要练武练剑,以便保护自己。
符箓派的符,和兵符的符,其实意思并没有多大差别。
当然这只是比喻,符箓派与灵法派并不完全像是官员与武人一样,如今二者虽然也一个势大一个势弱,却也没有那么失衡。
齐云山玄天观自然要比浮丘峰浮丘观更大,也更出名,地位更高,不过对于林觉来说,还是浮丘观更适合他。
现在的青玄道长便在“调兵”
。
下山之前,青玄道人既带了符纸,也请示过神灵,然而此地事情出预料,不是原先报告的那样,原先请下来的神力也不够应付此地死气,可符箓派有符箓派的规矩,九天有九天的条律,请神有请神的程式法仪,神灵不会放任你随便借调神力,因此需要重新上表神灵,重新请借神力。
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