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“你以为只有你找到了机缘吗?卑贱的脚夫!”
李泽源脸上泛起阴狠神色,口中无声呢喃,“不是只有你找到了机缘!
我也有!
还有那个不敢露面的传道院教习,伱也给我等着!
要不了多久,我也能晋升七品,乃至六品、五品!”
儒、武、道、佛、巫等主流修行大道,各有不同的体系,各有不同的境界划分,其实一开始并没有严格统一的等级区分。
两个修行人见了面,得交过手才知道,谁高谁低,谁上谁下。
后来,大庸天朝太祖横空出世,不仅革新气象,鼎立天朝,还学通百家,修贯儒、武、道、佛、巫,混一各家不同体系、各个不同境界,制定出一个可以明了清晰区分谁的境界高、谁的境界低的等级制度。
大庸天朝太祖参照自己制定的官吏等级制度,先是将纳入天朝敕封的山川神祇与城隍土地阴司神祇体系,划出九品白敕、八品红白敕、七品红敕、六品金红敕、五品金敕,四品青金敕,三品青敕、二品紫青敕、一品紫敕。
然后又将道门的丹鼎派与符箓派做了统一。
促使道门修士内炼丹道、外用神符法箓。
再根据法箓可驱使的随身兵马神将所对应的神祇品级,把道门修士原本只有道童、道士、道长、真人、真君的五个模糊位阶,划分为入道但未入品的准修士,与九品、八品、七品、六品、五品、四品、三品、二品、一品的入品修士。
随后,大庸天朝太祖将九品等级体系从道门修士,进一步推广到儒、武、佛、巫四家。
从那时起,大庸天朝的修士,无论儒、武、道、佛、巫,都分为入道但没入品的准修士,与九品至一品的修士。
留仙县只是大庸天朝境内的一个普通小县,沙河帮又是留仙县境内的一个普通小势力。
九品武道修士李泽源能够成为一方码头管事,理所当然,合乎其份。
没有什么奇怪的地方。
奇怪的地方在于,李泽源手中握着的扭曲树根群像雕塑到底是一件怎样的东西,
不仅让李泽源有十足的信心,可以晋升七品,向三天前让他狼狈不堪的传道院教习起报复,还让李泽源敢“窥视”
六品及以上的境界!
这个疑问,沙河帮大小姐莫雨晗也想要得到答案。
她很好奇李泽源手中的扭曲树根群像雕塑究竟是何物,能在她离开净灵山之前,让师父郑而重之地告诫:
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