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方琼英迈步到方独树面前,苦口婆心的劝说:“阿七,我觉得你应该参炼己道,这对你将来有大好处。”
两人长篇大论争执这么久。
方独树却听的似懂非懂。
他先问:“己皿与异皿有什么区别吗?反正都是悟道皿,用于孵化钟鼎,难道还有优劣之分?”
肯定是有的。
方贤辅见他对悟道皿的常识了解不透彻,就给他详细普及了一遍。
所谓己皿,就是从最初挑选贡品,祭炼贡品,直至打磨成悟道皿的形状,最后在皿内凝结钟鼎真文。
整个祭炼悟道皿的过程,从头到尾都是自己在完成,期间所有祭炼步骤都没有让外人插手。
如此出炉的悟道皿就是‘己皿’。
‘异皿’是指其他修士把悟道皿炼制出来,自己没有插手任何祭炼步骤,却摘取了最后的成功果实,坐享其成。
简单来说,‘己皿’是自己的悟道成果,‘异皿’是其他修士的悟道心血。
像是傅玉卿的生悟道皿,方独树手上的伏毒悟道皿,全部都是‘异皿’。
两者到底有什么区别?
方贤辅言简意赅:“己皿与异皿所孵化的钟鼎,真文相近,神通相近,几乎所有地方都相近,唯独有一点存在无法弥补的差距。”
方独树来了浓厚兴趣:“哪一点?”
方贤辅道:“异皿孵化的钟鼎,神通存在上限,不可以继续提升品质!
但己皿孵化的钟鼎,可以不断提升品阶,等你筑基成功后,可以把己皿钟鼎文,直接提升成甲骨文!”
钟鼎文是练气期修士参悟的真文,也是修仙界最基础的真文。
当修士进阶到筑基期的境界,再去研修钟鼎文已经没有意义,因为无论修炼多少钟鼎真法,修为都精进不了多少。
这个时候,筑基期修士就要去参悟更加高深的道文了,这种道文就是甲骨文。
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