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第105章(第2页)

不过好像确实有点问题。

皎皎,你怎么想?”

皎皎道:“这是植物与器官的关系。”

苏轼道:“好好说……”

皎皎道:“这两个观点,我觉得不冲突吧?今世的人虽然不能算作前世的那个人,但今世的灵识还是前世那个灵识;今年的花虽然已经不是去年的那朵花了,但今年的草木还是去年那株草木。

人与灵识的关系,就像花与草木,也就是器官与植物的关系一样,不用那么纠结。

咦?这个比喻好像还挺好的,花属于繁殖器官,人——”

苏轼道:“但这里涉及怎样才是同一个个体的问题。

尤其是你们这种两边都打交道的,很容易自我认知混乱。”

皎皎想了想:“怎样才算同一个个体,我也不知道,每个个体应该都有自己的判断标准吧。

譬如那些前世今生的戏文,有的可能执着于某一相貌,所以会到处收集长得相似的作为替身;有的可能觉得只要是同一个灵识就好,什么相貌无所谓。

不过在这个下面也有分支——有的可能是执着于某一段记忆,即便是同一个灵识,可没有了那些过往,也觉得不是曾经那个个体了;有的可能是执着于某一种性格,就算是同一个灵识,可性格已经大变,那便也不是自己要找的了。

当然,这些并不是完全独立的,比如某些性格是由于某段特殊记忆形成的,一旦没有这段记忆,性格也会改变。

不过也有可能一个灵识有某些基础性格,这些基础性格不会随着经历而改变,只有那些非基础的性格才会随着经历而改变。

至于这个灵识为什么会有这些基础性格,我现在没有相关知识,只能靠猜。

我猜要么是所有前世的不断累积与强化,要么是这个灵识的固有属性。

不过虽然说了这么多,可好像都是废话,因为时间会天然给灵识划分出每一世,纠结的无非是这一世和上一世是否有联系。

可能做人时即便听说过前世的故事,也会觉得不是同一个个体。

回去之后恢复了所有记忆,有了第一视角的体验,就会觉得是同一个个体了。

但认为有联系也好,没联系也罢,不过是个分类问题,怎么样都可以。

至于其他人或者其他灵识会如何与之相处,我想亲人应该会更执着于经历记忆,朋友应该会更执着于脾气秉性。

但无论如何,这一世才开始认识的,一般会觉得曾经的那些全都和这一世的这个人无关;这一世之前就认识的,多半会觉得不论如何改变,依然是曾经认识的那个灵识。

譬如现在。”

苏轼道:“最起码在这一点上,你还真是没多大变化。

不对,还得再加上一个摆烂。

不过你知不知道,每次死亡,都有一定可能会灰飞烟灭,既做不成人,也做不成鬼,彻底从世界上消失?”

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