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第2章 针灸经(第4页)

)利针,七曰毫针,八曰长针,九曰大针,此乃九针之名。

九针所应,一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野。

人之身形示(按:应为“亦”

)应之也,各有所宜。

人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应四时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应九野。

故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓各有所立也。”

(按:此段除“九针之名”

引自《灵枢。

九针十二原》外,余皆为《素问。

针解》原文,故据二篇校之)黄帝问曰:“人生有形,不离阴阳;天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有长短。

长(按:此为衍文)万物并至,不可胜量,虚实呿吟,敢问其方。”

岐伯曰:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。

故针有悬布天下者五,黔首其(按:应为“共”

)余食,莫知之也。

一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊。

五法俱立,各有所先。

今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。

若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,(按:当缺“独来”

)独往。

“黄帝曰:“愿闻其道”

,岐伯曰:“凡刺之真,必先治神。

五脏已定,九候已备,乃后存针。

众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。

人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。

手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形。

见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁,伏如横弩,起如发机。”

黄帝曰:“何如而虚?何如而实?”

岐伯曰:“刺虚者须其实,刺实者须其虚也。

留气已至,慎守勿失。

深浅在志,远近如一。

如临深渊,手如握虎,神无营于众物。”

(按:此段为《素问。

宝命全形论》原文,均据之校)今列孔穴图于后者卷二今具列一十二人形共计二百九十穴上星一穴,在额颅上直鼻中央,入发际一寸、陷容豆是穴。

督脉气所发。

主疗头风,头肿皮肿而虚(按:据《针灸大成。

督脉考正穴法》所引《铜人》原文,应为“头皮肿,面虚”

,应是。

)鼻塞,头痛。

针入二分,留十呼,泻五吸。

针下气尽,更停针引之,得气即泻。

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