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乾坤厚德,覆载含生,不得以为反吟也。
己丑己未是贵神形体具备,守位贵贞,动静不常,此四维真土,有万物终始之道,非才能明于日月,器度广于山川,大人君子孰能备德,况神头禄各有神以主之,应日临神,或左右运动于六合之中,盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人,乙未土为太常福神,解百煞之凶,配一人之德,吉以吉应,逐凶释凶。
若得之当用,则为横财之善。
若戊辰为勾陈,戊戌为天空亡之神多迁改君师,外藩出镇边防,有所不常矣。
丁巳为腾蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,有滑稽之性。
丙午为朱雀之神,应阳明之体,文辞藻丽。
甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利。
乙卯为六合之神,主发生荣华和弱顺倘。
壬子为天后之神,主阴隙天德,容美多权。
癸亥为玄武之神,乃阴阳极终,有潜伏之气,从下如流,虽名大智,非轩昂超达于士,不司姑息,顺则安平,逆则奸危。
庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道旅羁之性,善中严内,色厉内荏,有仁义,好幽僻。
辛酉为太阴之神,怀肃杀之气者,有清白之风,为文章和易不世之才。
然后各以亲疏休旺定之也。
水土名用土本无一方之气,从水妻之义也。
阴阳各逐四时成就。
辰中有乙,则木土成之,故在寅卯辰中之土,随木之生旺也。
魁里藏辛,则金土成之,故在申酉戌之土,随金之生旺也。
贵神得癸,则水土成之,故在亥子丑之土,随水之生旺也。
未隐丁火,则火土成之,故在巳午未之土,随火之生旺也。
大体如此,则其土之用,皆喜于辰戌丑未也。
戊气从戌从巳,戌火钟而土育,巳火极而土成,己气从亥从午,亥火之绝也。
土生午火之旺也,土音盖己午为火极,戌亥为火熄,父母极熄而子孙成之,与水之异也,二气俱逆,戊得丑而为巳得未,己自亥逆至木旺,戌自己逆至丑旺,天地之中库于辰,金土之会成于戌。
然则水上当育于寅。
阴阳之中,卯酉为无止之地,子午为夫旺妇极之所。
丑乃木立形而上藏,甲为金成而土衰,戌作魁而利,乃土发之独用,不从四时之义也。
其立用之方,盖土无定形,虽载其文,而未可究其指,故存之以待来者。
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