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第617章（第2页）

学说，而后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

。

天人感应确实强化了帝王“受命于天”

的合法性，对皇权进行了无限强化，但皇权是皇权，皇帝是皇帝，皇帝只有行使了权力，那皇权才是实在的皇权。

董仲舒作为典型的公羊派儒生，他提出的天人感应固然能够强化皇权，可同样也能够制约皇帝。

皇权至高无上，但皇帝不一定能配得上至高无上的权威，要想维持这个权威，皇帝就必须有“德行”

，儒家为其量身定制的“德行”

。

不得不说，这一套法子很成功。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

以后，实际意义上的皇权确实越来越小了。

应该说，皇权还是辣么大，但皇帝却没办法动用更多的权力，因为权力在无形中被儒家与士绅所瓜分，变成了自己手中的权力。

纵观历朝历代，汉武帝穷兵黩武，国内的世家豪族连屁都不敢放一个。

再到西汉末年，王莽篡政，搞了个新朝雅政，对世家豪族动刀子，结果就被愤怒的豪族给推平了。

总说刘秀是“位面之子”

，可人家之所以能登上皇位，一统天下，靠的也是优待豪族世家，获取了这些利益阶层的支持。

也正因为这个，导致东汉的世家问题一直如同附骨之疽，难以根治。

到了汉末三国，就已经彻底变成了门阀之间的“权力的游戏”

。

汉末三国、两晋隋唐、五代十国，一直到了北宋建立，门阀才算是被彻底消灭。

然后......

士大夫又来了。

宰相要用读书人！