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“噗”
,巨大的眼球,从薄薄的眼皮里爆出,滴着脓血,随着眼球冒出的灰烟,就这么融化了。
而整个怪物的身体,在白光中,像是冰雕置放于烈日之下,鳞甲、皮肤,肌肉、血管,脱落、融化。
三五分钟时间,只剩下一副,仅有几根手腕粗细的青筋连接的骨骼。
它的内脏,从骨骼缝隙里“噼里啪啦”
渗落,足有面粉袋大小的胃囊,掉出几块还未消化的人鱼残体。
“轰”
,青筋融化,骨骼落石般掉入水里,晃晃悠悠浮在水面,还没来得及下沉,就这么化掉了。
我几乎是屏着呼吸目睹了诡异又惨烈的异像,眼睁睁看着这只神兽般的异种生物,随着河水流淌,消失的无影无踪。
直至奔腾至瀑布,任由游人们戏水、饮用……
更让我难受的是,这只恐怖的怪物,对我们根本没有恶意,反倒是把我和月饼从人鱼口中救出。
而它临死前的回眸一瞥,眼神中除了难以忍受的痛苦,还有一丝向好友诀别的留恋。
我很难形容为什么有这种感受,只是觉得,它的眼神,非常非常亲切。
月饼从我脖子上取下绳索,举起绳头摸着,甩出套中竹筏,拖到岸边,从背包里摸出一盒烟,点了两根,递给我一根。
我接过狠狠抽了几口,心里说不出什么滋味,又接过月饼递过来的半瓶二锅头,仰脖灌下,胃里一股暖意,像是坐在冬天极寒的东北热炕,周身热腾腾地活络起来。
“我有一个设想。”
月饼又取出一瓶二锅头,半瓶浇在被人鱼咬裂的肩膀,微微皱了皱眉,喝了剩下的半瓶,又走到岸边,用竹筏从河里挑起一截人鱼断肢。
这极短的时间,我经历了太多事情,根本来不及思考。
少许酒意上涌,热乎了筋络,也是乱腾腾的脑子稍稍安静。
“噗通”
,月饼把人鱼断肢丢在面前:“人鱼,不是为了对我们。”
我茫然地盯着那截慢慢腐烂融化的残肢,又想起那只不可一世的怪物惨死的场景,心里没来由的一酸。
接下来的半小时,我们用了半盒烟,一包压缩饼干,两瓶二锅头,把前前后后发生的事情串联,对整件事有了个模糊的概念。
假设李白、苏轼以及唐宋诗词书画名家,对于庐山异于寻常的浓厚兴趣,实则是为了寻找桃花源(这几乎可以确定)。
而陶渊明的《桃花源记》,暗示确定有这个地方,并且曾经去过桃花源(晋武陵捕鱼人,很有可能就是陶渊明本人,只是以他人称呼代替。
之所以会有这种推测,中国古文中,对于人物称呼,虽然会以地名替代,但是即便不写名字,也会有姓氏)。
那么,陶渊明是如何得知桃花源的呢?很显然,绝不是文中捕鱼偶入,否则庐山虽大,几千年也不至于能隐藏这么个地方,这么多人。
也就是说,陶渊明也好、李白苏轼也罢,历朝历代文人骚客,他们都从某种途径得知庐山有桃花源。
然而,为什么只有陶渊明找到了桃花源,而陶安然、陶清怀以及他们迁居的桃花峪,于陶渊明是否存在着某种联系?
无论是姓氏(都姓陶),或者居住地(都以桃花为名),这绝不是巧合。
从房车里偷走诗抄本的“那个人”
,与陶氏父子达成协议,拖出我们赶赴庐山,显然他的目标也是桃花源。
山魈突然出现,说的那番话,似乎预示着,我和月饼才是真正能解除诅咒的人。
那么诅咒是什么呢?
抛开这个问题不想,如果只有我们能解除诅咒,“那个人”
显然就算是找到桃花源,也无法进入。
或者说,他根本无法从《望庐山瀑布》、《题西林壁》中找到线索。
及至我们沿河而上,遇到蛊控人鱼,九死一生并且在玉,洞里发现了《桃花源记》原文,才大概推测出此行真正的目的。
我们在河中遇险,生死关头,扔出绳索把我救上岸的人,是否就是“那个人”
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