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第66章青华宫
最常祭祀的神祇,其实就是天,地,水,三种神祇。
天是四时天神,地和水则当地的山神,土地,水神之类的,都属于地祇。
因为,四时和山水,是万民生产、生活的必要条件,没有它们,人无法生存生活,因此人们常怀敬畏之心,虔诚地顶礼膜拜。
如《祝》书中的仪礼就有记载:“祭天燔柴,祭山川陵升,祭川沉,祭地瘗。”
水者,地之血气,如筋脉之通流者也。
水者,万物之准,诸生之淡也,违非得失之质也,是以无不满,无不居也,集于天地而藏于万物,产于金石,集于诸生。
意思是,水便是万物的“根据”
,一切生命的“中心”
,一切是非得失的基础。
所以,没有谁不可以被它充满的东西,也没有不可以让它停留的地方,它可以聚集在天空和地上,包藏在万物的内部,产生于金石之中,却又充满在众生的体内,所以承载了如同大地血液一样的职责。
水的这个性质,就决定了水神这一种类神祇的性质。
水神,是需要负责运输天与地的资粮,如同血脉一样,将调节各个不同地方的气,以此来维持天与地的活力。
这些都是《祝》书上说的。
李启自己的理解的话,就是说,水循环很重要。
这点在两个世界都是通用的。
而祭祀水神,就应该歌颂水在这方面的功德,歌颂水将陈旧的气带走,然后带来新鲜的气,使得万物运转,生生不息。
李启所安排的祭祀,就是这么一个东西。
鼓打鱼皮鼓,十人高声歌颂,李启作为祝人则上前献上祝词,主持仪式。
周围有人路过,都觉得好奇,有的围观,有些边走边看。
李启却不在乎那些,专心主持仪式。
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