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所以这两句的一个“枉自嗟呀”
,一个“空劳牵挂”
,写的就是黛玉之死。
一个是水中月,一个是镜中花,都是虚幻,遥不可及的意思。
作者以月指代大明,花指林黛玉,就是曲中的阆苑仙葩,镜是风月宝鉴,风月宝鉴在书中就是一面镜子。
所以宝玉和黛玉一个成了水中月,一个成了镜中花。
同样是判曲,枉凝眉里,只有黛玉和宝玉二人,而终身误里却同时包含宝钗和黛玉。
就是因为黛玉死时,和宝钗无关,而宝玉的终身误,却是因为宝钗导致。
这样看来,最后一句“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”
倒不是写黛玉了,因为书中也并没有写黛玉流泪从秋到冬尽,春流到夏。
而是黛玉死后,作者的泪流到冬尽。
在宝黛初会时,宝玉将那石狠命摔去。
事后袭人来看黛玉问:“姑娘怎么还不安息?”
黛玉正在流泪。
鹦哥道:“林姑娘正在这里伤心,自己淌眼抹泪。
此后有:【甲戌侧批:黛玉第一次哭却如此写来。
甲戌眉批:前文反明写宝玉之哭,今却反如此写黛玉,几被作者瞒过。
这是第一次算还,不知下剩还该多少?】【蒙:补不完的是离恨天,所余之石岂非离恨石乎。
而绛珠之泪偏不因离恨而落,为惜其石而落。
可见惜其石必惜其人,其人不自惜,而知己能不千方百计为之惜乎?所以绛珠之泪至死不干,万苦不怨。
所谓“求仁得仁又何怨”
,悲夫!
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