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如果没有牛魔大力拳的运劲法门,徐青即使知晓练弓可以淬炼身体的道理,依旧要摸索许久,才能得到一点效果。
因为牛魔大力拳的运劲法门是前人千锤百炼总结出来的经验,徐青即使有青铜镜,也不可能短时间悟出这种法门。
便如他的崩拳,虽然是融合了牛魔大力拳和八卦游身掌身法的长处,但也是站在前人的肩膀上,如果没有前人的基础,他怎么可能融合出“崩拳”
。
稍微歇息一会,徐青迈出半步,一拳打出。
这是崩拳。
经过牛筋硬弓的练习,徐青对“崩拳”
的感悟更深了。
反复拉弓习练,然后练习崩拳,周而复始。
因为半步崩拳有八卦身法,其中是易经的道理,徐青想到了“亢龙有悔”
。
亢龙有悔,盈不可久。
他意识到自己的崩拳有一个缺陷,那就是力太实在。
实战中,如果崩拳没有给对方造成伤害,岂不是会因此露出破绽。
前世的武侠小说里,降龙十八掌的亢龙有悔便是讲的这个道理,出拳要留三分力。
其实不是一定要留三分,但一定要有余地。
这个余地,需要自己掌握。
崩拳和降龙掌的理念有共同之处,那就是刚猛。
但一味的刚猛不可取。
譬如琉璃可以很坚硬,但一碰就碎,就是因为韧性不足。
百炼钢铁便有韧性,用来做出的武器,自然不容易折损。
“天地万物自有其道理在,人的智慧,可以参破这些道理,从而化为己用。
这就是格物致知。”
徐青不是不知道这些道理,但知道和理解其实差了一层。
这好比学数学,最重要的是理解,而不是通过公式,推导结果。
这是附带的事,不是学数学的根本目的。
数学是用来解析天地万物存在之理的。
现在他在实践中明白格物致知,比直接知道格物致知这个道理,重要许多。
当他明悟之后,青铜镜也随之产生微妙的变化。
“又多了三丝圣气。”
徐青观察,颇有些欣喜。
格物致知是“知”
,这也符合圣德教化之道,如果在能力范围内,将“知”
和“行”
结合,那么圣德之气应该还会继续增加。
圣德之气最大的好处是能消解自己的末运,使他的寿命延长。
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