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张辽找到庞统的时候,庞统其实已经得到了一些消息。
在还有大敌在外的情况下,大多数的传统封建王朝的统治者,都希望下面是和谐的,团结的,一致对外的,有一些内部的矛盾,统治者大概率都会尽量的使矛盾缓和,在非必要的情况下,不会去激化矛盾。
这是大多数的情况,也会有少数极端的案例,但是不能用极端的案例去代替常态。
庞统对于马越的处理,也就是在这样的前提之下,做出的决定。
庞统没有学过什么危机处理,公关意识,但是他所做的一切,都符合危机公关的要求。
首先就是隔离敏感源。
就像是一些群体性的问题,总是会要求几个代表出来谈一样。
当这些代表被隔离出来之后,具体谈什么,抑或是谈得情况如何,越是隔离得越彻底,也就意味着事情越不会引起大多数人的共振,事情也就越容易被分化,然后解决。
其次,就是就事论事。
因为实际上很多事情,都并非单一存在的,会和很多其他的事情相互联系,如果一直去问为什么,结果就会得到一大堆的陈芝麻烂谷子,所以干脆解决最重要的,最紧急的那一件事,将所有的关注点都集中在那一点上,也就好处理多了。
最后么……
就是权衡利弊,做出决断了。
『文远,』庞统一边打量着张辽的神色,一边笑着问道,『可是马将军又有什么不妥之处?』
庞统还以为张辽这么快找到自己,是不是对于马越的道歉还有什么不满意。
庞统脸上笑着,似乎和蔼可亲,但是实际上并非所有的胖子都心宽。
小孩的世界才有对错,大人的现实里面只剩下了利益。
张辽表示,并不是他对于马越有什么意见,而是他发现了一些问题……
有一些不当言论。
不是言论的问题,而是人的问题。
在汉代,甚至一直到明代,公开发表言论,甚至是抨击当朝的大臣,其实问题都不算大。
像是之前雒阳太学之中的学子,不就经常抨击当朝官吏,甚至是有些侮辱性的给某些人取外号么?这都是年轻人经常会干的事情,也没见到汉代某些官吏因此就抓人治罪。
甚至还有一些官吏为了得到好评,还会出钱买,『亲,点个赞,五星好评返红包哦……』
这种在传统华夏统治规则,『不以言获罪』的规矩,一方面是儒家文化的影响,毕竟要让儒生日常里面不逼逼两句,怕是比不让马猴灌水还要更难些。
另外一方面也是对于君主皇权的约束,毕竟奉承的假话谁都喜欢听,但是真话就未必都好听了,为了防止说真话,谈利弊的正直之人被砍杀,保护性的有这么一条规矩,还是有一定必要性的。
统治者为了维护自己的统治地位,需要采取一系列措施来稳定人心。
其中,允许一定的言论自由是一个重要的方面。
通过允许臣民发表意见,统治者可以更好地了解民意,及时调整政策,从而避免社会矛盾的激化。
而且社会的舆论也会对于维护社会秩序具有重要作用。
如果统治者过于严厉地打击不当言论者,可能最终的结果就是连讲真话的人都消失了。
一旦惩戒过重,就会有太多的聪明人,懂得怎样去迎合上司,利用这律法『合理合法』的打击那些说真话的人。
就像是后世米帝律法当中『恶意』的定义,原先只是为了在律法没有完善的情况下,还有一点应对没有相关规定的恶劣行为的约束惩治的依据,但是却被地方上的官吏无限扩大,成为了贱民连生存,连呼吸都是恶意的……
因此,对于斐潜和庞统来说,宽宏和严惩,是对立统一的。
庞统将马越送到斐潜那边去,也是为了提醒斐潜,接下来的阶段可能会有大量的这类事情出现,具体要怎么做,出台什么法规,恐怕就是要先行提上日程来,否则真等到了山东,左一个右一个的事情,真真假假虚虚实实,到时候就很麻烦了。
不过,庞统确实也没想到,问题出现得这么快,这么早。
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