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白日之夕,虽之以烛,春夏之际。
凡物带花,老人莫食。
心事不宁,少者宜之。
宜讲论,即有益。
为鸡为雉,为蟹为蛇,色赤味苦,性热而气香。
逢坎而酒请之争,逢巽则炒菜而已。
兑之为卦,其属白金,其味辛而色白。
或远客暴至,或近交争来。
凡动物刀砧,凡味必有辛辣,凡包里腌藏。
其于暴也,为菲为菱;其于菜也,为葱为韭。
盛而有腥臭,旺而有羊鹅。
坐间有潜越之人,或有歌娼之女。
单则必然口舌,重则必然欢喜。
生出多食,克出好事。
夫算其饮食,必须察其动静。
故动则有,静则无。
以体卦下卦为己卦,上为人卦。
下为变为客,互之上为酒,下为食物。
取象体之下为食何物,变为客体,下食之不终,生体下吉。
互克体之不得食。
他人克应亦难食。
他人生,他人请,己生体生下,己请人。
互受生后不计杯杓。
上体受生客不计数。
变生互,客有后至者;互生克,有先去者。
取其日时,以互卦用矣。
观物玄妙歌诀观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知圣人作《易》之灵耳。
物之于世,必有数焉。
故天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;乾刚坤柔,物之体也。
故乾之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。
见兑为毁拆,逢坎而沉溺,见离为炼煆之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。
兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。
坤之为卦,其形直而方,其色黑而黄。
为文为布,为舆为金。
其物象牛,其性恶动。
得乾乃可圆可方,可贵可贱。
震、巽为长器,离为文章,兑为土中出之金,艮为带刚之土石也。
震之为卦,其色玄黄而多青,为木为声,为竹为萑苇,为蕃鲜及生形。
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