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其后受祸,未尝不因性急害之。
以帝之才,而遵时养晦,勤治图成,魏祚其庶几可少延乎。
李慈铭:1高贵乡公经术文章,咸有师法,留心政事,常以夏少康为念,真三代后不多见之令主。
其决计讨司马昭,亦不失为英雄。
后人见其败死,谓之寡谋轻举,为鲁昭公之续。
不知楚庄王之讨斗椒,叔孙昭子之讨竖牛,卫献公之讨宁喜,汉桓帝之讨梁冀;即同时若吴景帝之讨孙綝,后世若宋文帝之讨徐傅谢晦,周武帝之讨宇文护,皆冒险奋发,卒底于成。
事机之会,间不容发,勇决速断,固除乱之首务矣。
后世人君,狃于鲁昭高贵之事,因循容忍,以酿大祸者,不知凡几,可胜慨哉!
高贵自言政使死何所惧,况不必死耶,二语慷慨激烈,千载下读之犹有生气。
2高贵贤明好学,见酷逆臣,亦古今所共痛。
,!
蔡东藩:魏主髦卤莽从事,仿佛孙亮,亮且不能诛綝,髦亦安能诛昭?南关遇弑,莫非其自取耳。
[67]卢弼:1高贵乡公若韬光养晦,或免于毒手,乃远慕少康,锋芒未敛,祸变及身,惜哉!
2高贵乡公博学好问,祯祥自叙,文采斐然,才同陈思,当时已有定评,设得贤宰辅,诚有为之君。
乃受制权奸,深忌其才,英年惨死,可为浩叹。
黎东方:1曹髦比起曹芳来,的确更有资格作魏朝的皇帝。
因为,他是有凭有据的曹家骨血······曹髦的另一长处,是书念得好。
2曹髦是“智商”
颇高的一位青年。
·····他这样“惑经”
“疑古”
,比唐朝的刘知几早了几百年,也许是受了王充所写的《论衡》的影响。
3曹髦不幸而生于帝王之家。
否则,以他的能力,当一个平平安安、衣食无忧的大学教授,绝对可以做到。
他也不幸而智商颇高。
否则,倘若他是一个糊里糊涂的人,一切完全听由司马昭做主,可能获得司马昭的宽容,不致死于非命。
高贵乡公安在晋朝建立后,贾充有次和朝廷的士人宴饮,河南尹庾纯喝醉了,和贾充争辩。
贾充说:“你父亲年老,你却不回乡供养,难道认为天地神明看不到吗!”
庾纯说:“那么高贵乡公在哪里?”
贾充于是羞惭愤怒,上表申请解除职位,庾纯也上表自我弹劾。
以臣弑君,则加此刑贾充对吴国末代皇帝孙皓说:“听说阁下在南方挖人眼睛,剥人面皮,这是什么样的刑罚?”
孙皓说:“有做为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人,就对他用这种刑罚。”
贾充听后,沉默不语,非常惭愧,而孙皓则脸色不变。
[晋祚不得长远晋明帝时,王导、温峤一起谒见晋明帝,晋明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。
温峤还没有回答,一会儿,王导说:“温峤年轻,还不熟悉这一段的事,请允许臣为陛下说明。”
王导就一一叙说司马懿开始创业的时候,诛灭有名望的家族,宠幸并栽培赞成自己的人,以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事。
晋明帝听后,掩面伏在坐床上,说:“如果像您说的那样,晋朝天下又怎能长久呢!”
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