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第22章 心猿归正六贼无踪（第4页）

又说：“东边是我家，想必往我家去了。”

又说：“我叫他还来跟你。”

悟空为道心，即金公。

容易放纵而难以降伏，容易失去而难以寻找。

但原是我家之物，特寄体在西，回东已有归意，切须认得“唤来”

。

所以说：“金公本是东家子，送向西邻寄体生。”

认得“唤来”

，归舍养配，将奼女作亲情，老母的指点极为明显。

“嵌金花帽”

，为金紧禁，前面的解释已经明晰。

此又添出锦衣一件，定心真言一篇，乃是写出一个“怀”

字来。

衣上有帽，金为西四，立心穿戴，不就是“怀”

字吗！

怀字释义，本有去意，回来就已。

又如怀诸侯而天下畏服，怀刑而刻刻在念，道心自住，所以说：“若不服你使唤，熟念此咒，他再不敢去。”

这是一字真言。

在道家丹法修炼的视角下，悟空拜师唐僧后的心猿归正、六贼无踪有着深刻的寓意。

心猿之“心”

，乃是道心。

这里所说的道心，并非心中那些思虑的神识，而是在五行之中最为精纯唯一的神。

必须要得到这个道心，才能够获得真正的种子。

道心具有微妙、精纯、唯一的特性，正符合“允执厥中”

的精妙道理。

道心微妙难测，它不是普通的思维活动，而是一种超越了世俗认知的存在。

它如同隐藏在心灵深处的宝藏，需要我们用心去发掘和体悟。

道心的精纯，意味着它没有丝毫的杂质和杂念，纯粹而坚定。

只有保持道心的精纯，才能够在修行的道路上不被外界的干扰所迷惑，始终朝着正确的方向前进。

道心的唯一，强调了它的独特性和不可替代性。

在众多的心灵活动中，道心是最为根本和重要的，它是我们回归本源、实现自我超越的关键。

“允执厥中”

，即真诚地秉持中正之道。

道心的微妙、精纯、唯一，与中正之道相契合。

当我们拥有了道心，就能够在行为和思想上秉持中正，不偏不倚，恰到好处。