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燕朝志异紫气临凡（第4页）

秋实寒等人盗墓大营山，发现墓中腐烂的血肉堆砌着，却没有一块骨头，恶臭的气息扑面而来，坟茔的一角便是一个拳头大的坑洞。

第八回——《土鳖神话有内涵，大营山本为坟丘》前进乡本地多有邪祟夜游，逢年过节的时候，需得给神像年祭，哪家出的贡品多，哪家神像就大些。

这神像越大，日常里损耗的香火也就越多，有些家里吃不消的，就只得年祭的时候，少上供些。

安逸获知钱乾贞为前朝退伍老兵。

槐姥爷讲起他所知道的土鳖神话——据说这世界啊，本来是一滩无边无际、污秽至极的污水，有一天一个道士往这臭水泡子里丢了一道雷！

这道士可谓是法力高强，天人一般的境界则不足以比得上这道士的一根手指头，这一炸，这臭水泡子的里蹦出来许多泥点子，有的成了人，有的成了小动物。

所以啊，千万下雨天不能出去玩，容易别人遭天谴，把你带上。

秋实寒飞龙岭中遇萧思怡，舌神假死之余，挑拨是非、挑拨人心。

觉元子告诉素灵生说，大营山原本是一个雷巫的尸解墓，整个山都是坟丘，而那些邪祟就是守墓人，乃是被埋在墓里的雷巫的尸解神民，由于常年驻扎，便叫大营山了。

后来突然有一天，墓发生了变故，龙神从神门禁土赶去镇压，却被那雷巫杀死了，龙神成了飞龙岭，才有了觉元子和素灵生。

终有一日，飞龙岭会复苏变回曾经的龙神。

，！

第九回——《生死簿上除姓名，天人降世设道途》曾几何时就算是有生死簿上除姓名的，也不过是修行到一定地步才抹去的。

而后安逸老蛟窟中遇见秋实寒等人。

道士觉元子竟然没有七窍，面目如同一个平面。

从觉元子口中获知：三途之民，掀起动乱，神门之上，沉沦禁土。

天人降世，福祸相依，多设道途，布施世人。

三途五苦，雷巫逆解，书生死簿，四面磔禳。

萧思怡于广汉城治病睡觉。

第十回——《藤龙真形需添油，天人合一生财道》觉元子以铅汞性命之道喻致富之道，言说创世神话——祖雷降世，荡清污浊，乙木之民，先先而生，丙火之民，伴雷而同，戊土之民，神泥变化，庚金之民，神金蜕变，癸水之民，神水孕育。

当年雷巫，犹在墓中，五方之民，不知其宗。

在赵凤鸣透漏藤甲功下，觉元子演化出一门武功——《藤龙真形》：服食龙属天人形骸，劾刻藤龙禁制于身，勾勒成藤龙之形，便可以承载超越凡人之力量，渐渐化为驻于人世的半神之躯！

几人各有领悟，而一直干饭的蔡掌事身上渐渐冒出了一条条藤蔓，头上、身上、手上、脸上，龙鳞龙纹皆具备，蔡掌事竟是也参悟到了《藤龙真形》安逸请教修行之道，觉元子答曰：铜拳铁臂，钢筋铁骨，髓霜汞血，人造穴窍，经脉系统，立地先天，天人合一，七法同途，皆可证天人之道。

你道自由你道行，何来道向他人求，如今你所身行之法，无外乎补亏正法，接命添油。

这一上手修行，安逸便发现了，真真的差在了「补亏正法，接命添油」。

如今无有龙属天人形骸化做油添入，这身上根本无法劾刻藤龙禁制于身。

老道士道：觉元子那是以铅汞变化之道，来描述生财之法。

无非是从衣食住行入手，成为其中一环，便可以财如流水，此间变化，无外乎天人合一，蔡掌事想必是听懂了的。

蔡掌事：道都先生不过教给那些人的是如何成为一个城池乃至是一个国家中一环的道理，却是真真的生财之道。

第十一回——《秋实寒意图夜探，赵凤鸣抚掌赞同》觉元子又以异变神像演化夸父魔日身：钢筋铁骨一脉功法，以吞吐夕阳之力，以衰化之力逆催肉身，服食金铁铜矿，逐步将自身肌肉改造为液压肌肉。

秋实寒赌场夜盗钱财，又遇瑞安药房的巫诞。

第十二回——《刀中死界向阳开，九龙夺嫡尸解棺》半夜波折几生死，秋实寒欠下人情。

安知鱼刀法厉鬼难伤，人送绰号「刀中死界向阳开」。

随后赵凤鸣夜出广汉城，驳回安知鱼提出的“九龙夺嫡，封棺尸解”

复生老道士欧阳天绝的建议，并且令赵凤鸣下定决心盗走紫气天一戴金冠，以此复生老道士。

赵凤鸣坐在神门禁土外沿摘下假发长长吐了口气，簌簌的夜风吹扬起长发，青丝摩擦着脸颊，少女指尖缠绕青丝……赵凤鸣拍拍脸颊，揉了揉眉心，重新带上假发，藏起满头青丝，赵凤鸣道：“会有这么一天的……我会找到我的天运的……”

第十三回——《画龙点睛走神龙，九幽相变地狱碑》安逸广生堂中安上手臂，掌柜拿着锯子锯开神像，削其外形，以做石骨，又剃下一缕缕液压肌肉贴补其上，穿插以各式齿轮、杠杆等机括，然后浸泡在汞液之中。