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或许对太宰治和那些鹿岛响希见过的人来说,这些问题真的非常重要,思考这些既让他们感到迷茫和恐惧,却也能让他们更加接近世界和生命的本质。
但在鹿岛响希看来,会去思考这些事情的太宰治和自己见过的那些死后迟迟不肯成佛,整天嚷嚷着“我死都死了怎么还不能进入长久的安眠?我不要成佛我要变成四散消失的尘埃!”
的家伙们又何尝不是一种中二病?
只不过,那与鹿岛响希自己的中二病不是同一种类型。
——是的,鹿岛响希有自己身为中二病的自觉,并且从不以此为耻。
他觉得太宰治大可以和自己抱有同样的想法。
但因为是太宰治先把他自己看得比鹿岛响希这个中二少年更“高贵”
的,所以鹿岛响希才反过来居高临下鄙视他。
——大家都是中二病,谁又比谁更高贵?
你能鄙视我,我自然也能反过来居高临下对你指指点点。
鹿岛响希理直气壮地想。
“给你说说我认识的某个英年早逝的哲学系大学生的观点吧。”
鹿岛响希说。
“他认为人生的真理就是必然的离散,是无数无疾而终,是许多猝不及防的被迫告别,是一次又一次突如其来的被抛下。”
“换言之,离别是一切的宿命。
然而,却不是每个人都那么幸运,拥有在正确的时间,以正确的姿态和方式,对自己所珍视的人或物好好道别的机会。”
“——听到这里还是挺有道理的,对吧?”
见太宰治神色有些怔怔的,似乎被自己转述的理论引起了共鸣的样子,鹿岛响希话锋陡然一转。
太宰治感觉到了某种不安。
但他还是点了点头——毕竟鹿岛响希转述的那位哲学生的话的确很有道理。
就听鹿岛响希发出一声再明显不过的嗤笑:
“但那家伙接下来的话就很没道理了!
他认为正因如此,人才该在每一次分别时做好永别的觉悟,带着这样的觉悟去对每一个珍视的人说每一声‘再见’……”
——这什么神经病理论啊?!
跟今天放学时的确会分开不假,可是明天上学时就能再见到的同学用永别的觉悟说“再见”
?
怕不是有什么大病!
“的确,影视剧或者动画漫画,乃至小说游戏里经常会出现那种青梅竹马突然要搬家,走之前甚至来不及跟主角道别,伴随着越开越远的卡车,两人一个坐在车上用力挥手一个跑在车后拼命追车,从此一别经年,失去联络……”
但普通人一生能遇见几次这样的特殊情况?
鹿岛响希不反对因为不知道离别会在什么时候到来,而更加珍惜在一起的时光,将每天都当成最后一天一样彼此珍视着度过——不如说这样积极的想法他再赞成不过。
但像那位哲学老哥那样将每一次分别都当成是永别,每一声“再见”
都说成是“再也不见”
,别说自己这边会不会因为神经绷得太紧,随着时间的流转负担一天大过一天,说不定哪天就会因为自己给自己加的“觉悟”
太沉重而精神崩溃,就是对被道别的另外一方来说,这样的做法也实在太不体贴了!
“任何人每天被人用一副‘永别了!
朋友啊!
’的姿态说再见,都会感觉太沉重了好吗?”
而且这样的道别根本不会让大多数人感觉被珍视,只会让人家感到困扰和被冒犯!
“再丧也要有个限度,至少不能打扰到其他人的正常生活。”
鹿岛响希说到这里,赞许地拍了拍太宰治的肩膀:
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