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第十二集 王母娘娘(第7页)

名号虽殊,即一东华也。

圣朝至元六年正月某日,上尊号曰:东华紫府少阳帝君。

由此迷案揭晓,原来东王公并未凭空消失,而是经过改名换姓,并升为东华帝君!

关于西王母以往由来之事,始末根由之变,基本如此,无须赘述。

关于西王母娘家血亲,历代神话及民间传说皆甚了了,但有一人众所周知,不得不提。

因适才说到刘沉香劈山救母,此人便不得不说,乃是王母内侄,二郎神杨戬。

杨戬俗称二郎神,昵称杨二郎,尊号清源妙道真君,或曰二郎显圣真君。

二郎神信仰起于唐代,两宋时期信仰大盛,终被纳入国家祭祀,并载入史册。

民间更加极崇二郎,其后更敷演出“担山赶日、劈山救母、弹打双凤、梅山结义”

传说,又因《西游记》及《封神演义》渲染,便即家喻户晓,妇孺皆知。

尤其在《封神演义》书中,杨戬是以主角身份出现,所占回目极多,形象愈加丰满,以至成为后世永久定位。

在此书中,杨戬出于玉虚宫门下,师从玉鼎真人,助周伐纣,屡在危难之中独撑大局。

又颇具智谋,人缘极佳,最终肉身成圣,受封清源妙道真君。

二郎神人物形象,出于宗教典籍《二郎宝卷》、《惠民大帝解厄新忏》、《祈祥品经》,文学作品《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》,以及各类神话传说。

外表为三眼少年,容貌俊秀、身佩三尖两刃刀,更有梅山六兄弟及神犬神鹰追随,神通广大、变化多端。

在中国古代传说和民间俗神信仰中,不仅神威显赫、善猎能战,而且正直仁义、为民除害、显圣护民。

但无论哪个来源,均说其为独子,并未提及其有长兄。

至于因何称为二郎,传谓其生母尊天为大,故号独子为二郎。

此说乃系民间衍变,不足采信。

实则二郎神由来,与杨戬无甚关系,而是出于李二郎、赵二郎、杨二郎三个传说。

在中国民间俗神信仰中,二郎神影响相当广泛。

自古以来,多以四川灌口为二郎崇祀正宗,有都江堰岷江东岸二郎庙为证。

四川民间对二郎神崇拜也最兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等民俗行为,莫不搬请二郎。

有关二郎大量传说,被编入多种戏剧,甚至影响山川地名。

然而要问这位二郎神究竟何姓何名,却又是重重迷雾,难以言明。

,!

以灌口二郎庙为例,种种异说在此就有集中反映。

按《三教源流搜神大全》记载,此庙应为道观,所奉二郎神乃是宋真宗敕封赵昱,圣号清源妙道真君,俗称赵二郎。

但赵二郎乃是文官,庙中二郎神塑像却是顶盔戴甲、粉面无须青年郎君,便不相符。

又额上多生一只竖目,手执三尖两刃刀,皂靴前还有一条神犬,一看便知是杨戬。

更令人惊奇者,庙中殿阁廊庑所题匾额楹联,及壁嵌碑文石刻,都毫无例外,将二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎赞颂。

一个二郎神,道经证为赵昱,塑像貌是杨戬,碑文颂为李二。

一庙三神,却为何故?倘若请教庙祝,也是含糊其辞,更无确答。

于是剥茧抽丝,分别推论。

先说李二郎,以及皇帝敕封。

秦蜀郡守李冰在任,领导民众建成都江堰。

次子李二郎协助父亲,凿离堆、开二江,立有不世大功,故被民众作为神灵奉祀。

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