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第79章 人性（第1页）

“张房，你给我站起来！”

孔泉很是恼怒，怎么会有这么不听话的学生！

别的寒门子弟上课，是生怕错过什么学习知识的机会，你倒好！

生怕学的太多？孔泉实在是咽不下这口气。

张房无奈，只能老老实实的站了起来。

“既然你上课都要睡觉了！

想必是都掌握了所学的内容，那我可要好好考考你。”

孔泉目露不善，年轻人，我可得好好给你上一课！

“问吧！”

张房随口说道，将目光往外瞟去，一副毫不在乎的模样。

“竖子无礼！

！”

孔泉咬牙。

“听好了，我问你！

人之初，是性本善还是性本恶！”

一众学子听见孔泉的问题，纷纷面露惊色，这可是要把张房逼上绝路啊。

人之初，性本善和性本恶这一个问题一直饱受悖论，现在都没有人能说出个所以然来。

不管张房怎么说怎么答，孔泉都有充分的理由来反驳他。

“我给你一刻钟的时间思考，时间不够再多给你一点！”

孔泉气愤的说道。

一些看热闹不嫌事情大的学生，顿时溜出了教室，去外面宣传了起来。

“什么？有人硬刚儒家巨子？”

“真的假的？”

“别管真假了，赶紧去占个好位子！”

甚至一些学派的巨子也好奇的围过去观看了。

“人性本善”

最早由孟子提出。

他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人。

这话一说出来，滕文公就没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐。

孟子为鼓励滕文公，表达了自己“人性本善”

的思想：人与生俱来的就是善良的本性，只是有些人被环境所诱惑，被私欲遮盖了双眼，不能守护自己的本心，由此才生了恶习。

在《孟子·告子上》中，孟子明确论述性善论：“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。”

意思是人的本性善良，就像水自然向下流一样。

人的本性没有不善良的，就像水没有不向下流的一样。

而同为儒家代表人物荀子，却有不同于孟子的见解。

荀子生于战国末期，那是一个战乱不断、人人利欲熏心的年代。

所以针对人性，他提出了相反的探讨：“人之性恶，其善者伪也。”

意思是人的本性是恶的，善行都是靠后天的学习和教化得来。

荀子认为人生下来就是具备自然的生理欲望，如果外界不加以约束，任人随心所欲，就会导致各种罪恶产生，所以人的本性是恶的。