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第63章 真相（第2页）

“此中有何诀窍？可否向朕道来。”

“小臣尽所知而言，恳请大皇帝勿怪罪。”

康熙笑着点点头。

“佛家讲人体由风火水土识五蕴合成，前四蕴皆有其味，患病乃因四蕴失衡所致，故排出尿液味道有异，据此可断病因，若再细诊，需行医多年累积经验，非三言五语能说明。”

“尿诊之术还有何妙？”

“不见病人亦可断病，能诊出男女、长幼、贵贱之别。”

康熙甚为赞赏。

接下来数日，塔布随理藩院官员在京城观光，特意到几处药店察看，与怡和堂范老板药店格局相同，对一两处大药堂的规模、布局、行医方式，留下深刻印象，临走还买了一套银针。

塔布临行前，圣旨下来了，有三条内容：1、“将济隆胡土克图并其弟子，发正阳门东城下龙泉庵，交步军统领及近庙官兵看守，该部酌量支给饮食”

。

皇帝两番下旨，解济隆进京，若不作任何处置，面子上过不去。

龙泉庵大约在今前门东侧老火车站处，位于市内繁荣地段，所谓处理也只是做个样子，两年后放济隆及弟子返藏了，其转世一直延续下来，至今无断。

2、康熙明白了班禅是无法取代达赖喇嘛地位的，所以对于召班禅赴京之事，表示“此所奏亦无庸议”

，放下了。

3、批准第巴寻找的五世达赖转世灵童坐床，是为六世达赖。

批是批了，还要敲打几句，给自己找个台阶。

朝会上，康熙说：“第巴悚惧悉遵朕谕，奏辞甚恭，自陈乞怜畏罪矢誓，此亦敬谨之至矣。”

又对大臣们说，“第巴既如此奏恳，事亦可行，即此可以宽宥其罪，允其所请。

第巴必感恩，而众蒙古亦欢悦矣。”

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但对于重新安置达莱汗的要求却是置若罔闻。

塔布谢恩，将随钦使返回。

康熙起身相送，执其手曰：“达赖喇嘛与我朝交往六十余载，并未有隙，尔转告第巴，朕惟愿率土之人，共享安乐，嗣后行事宜益加恭顺，朕不计过往，嘉惠如初。”

“小臣定当转告，容小臣先代第巴谢过皇恩。”

康熙笑曰：“只是此一分手，怕是没有机会与特使切磋医术了。”

塔布跪下道：“蒙大皇帝恩宠，塔布没齿难忘，以后但有所召，纵隔万里，亦必当星夜驰来。”

“起来吧，朕能看出你是忠义之士，朕散散步，送送你。”

桑结请求皇帝册封六世达赖，固然是为了灵童能够顺利坐床，然而他或许未意识到，此举开创了一个先例，对于藏区安宁，有着重大意义。

元明时期，朝廷对西藏上层的册封分为两种方式。

一种是对世俗首领、贵族的册封，若非“世袭罔替”

，当受封者死亡后，其后继者须向朝廷“请袭”

另加册封，否则自动失去前人爵位。

第二种是对活佛册封、上尊号，均为一次性，活佛圆寂后，其转世灵童自动获得前世封号，只须报备即可。

桑结请求康熙批准灵童坐床，突破了以往朝廷只是事后“确认”

一下的程式，从此蒙藏大活佛的每一次转世都须经皇帝审批才具有合法性。

桑结焦急地等待着塔布带回来的消息，他设想了三种可能出现的情况：一是皇帝不批，这是最差的结果，将陷自己于极大的被动；二是不置可否，仍有回旋余地；三是得到批准，当然这是最理想的结果。

但每每一想到大皇帝听信流言，对自己抱有成见，桑结心中不免忐忑不安。