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第4章 灵童（第4页）

三人沉默片刻，继续向娘热沟行去。

尽管路上桑结一再叮嘱要控制感情，可洛追还是无法自制，刚拐过弯儿看见那座巨石时，他一下子滚落马下，百来米的碎石小路他是磕着头过去的，尖利的石头、刺人的荆棘全然不顾。

看着洛追流着血的乌青的额头和被扯破的袍服，塔布想上去扶一把，桑结摆了摆手制止了他，他知道洛追只有这样才能略微表达他对佛爷的崇敬、感恩和怀念。

，！

来到巨石下面，洛追从包中掏出一条哈达、一把香，桑结大惊，马上把香挡了回去，面露责备之意。

按习惯，只能在雕塑的佛菩萨像前和圆寂的高僧活佛灵塔前烧香，在这里烧香不是泄露天机么？洛追也猛悟差点大意误事。

敬献哈达后，他在岩洞下合十顶礼，默默祷告，发誓要完成佛爷发展歌舞的心愿。

三人进城时天刚擦黑。

“难得有这么个闲空儿，到街上走走。”

桑结让两名卫士将马牵回。

他看出洛追还沉浸在悲痛中，有意转移一下他的情绪。

“这几年拉萨变化真大。

咱们上学时，八廓两侧都是破旧平房，现在的铺子门脸漂亮多了。”

洛追赞叹道。

他的艺术天赋使他善于捕捉到常人不易察觉的美。

大点儿的铺子门口都点燃粗捻照明灯，远远望去，仿佛连成一线，使周围的景物充满神秘和动感。

他想：若站在高处俯视，当另是一番景象，灯火勾勒出的是圣城，也是这高原雪域的心脏。

前边一家饭馆生意很红火，三人走到跟前，只见门上悬着一块大匾，上书“甲米香面”

几个字，名字挺怪。

塔布上前往里瞧了一眼，又退回悄声对桑结说：“这是娘热沟那家磨坊开的店，老板娘咱们见过，因为佛爷赞赏过，生意很好，不过人家的面也确实不错。

换家地方吃吧，让她看见就走不了啦。”

在另一家饭店吃饭时，又遇到琼结歌舞队长，提出要去帕崩卡岩洞献一场歌舞。

桑结说其他地方也提出过，今年太仓促没有准备，明年吧。

琼结是五世达赖家乡，每年雪顿节头一个节目就是琼结歌舞。

演员多，场面大，且道具行头由布达拉宫提供，这个头牌一直挂到现在。

双手合十是人们表示向对方致意行礼，在八廓街上，不管认识不认识，大家都用这种方式互相问候着。

三人转到大昭寺，进香顶礼献了哈达便返回宫中。

塔布住在宫门外，他的工作单位是益西总管下属的索本，负责达赖喇嘛的饮食医疗保健等。

桑结和洛追与塔布告别后直接进到宫里，来到桑结卧室。

二人就寻找灵童问题密谈了近二个时辰，在研究到具体情况时，洛追提出三个问题：1、灵童的民族所属问题。

达旺地区多为门巴族，藏族最多只占到三分之一，还有一些人数很少的民族。

长期来，存在不同民族之间的通婚现象，几代下来，甚至有的家庭自己也说不准属于哪个民族，如果在这个问题上要求过于严格，将导致灵童寻找范围太小。

根据实际情况，桑结决定灵童的民族所属适当放宽，只要有藏族血统即可。

2、灵童家庭的信仰问题。

达旺地区不论哪个民族几乎都信仰宁玛宗，这是历史形成的。