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第108章 阴家（第1页）

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。

中国贤哲拈出"

阴阳"

二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"

万物负阴而抱阳"

、《易传》所谓"

一阴一阳之谓道"

。

《易经》便是讲"

阴阳"

变化的数理和哲理。

其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。

阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，邹衍是创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”

，其核心内容是“阴阳五行”

，是中华民族最重要的哲学思维之一。

战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”

，属于道家支派，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）、驺奭为创始人。

阴阳家是战国时主要学派之一。

以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”

或“五行家”

。

阴阳家的哲学思想主要是道家“阴阳说”

和“五行说”

。

“阴阳说”

是把“阴”

和“阳”

看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”

相同。

“五行说”

则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”

的理论发展出“五行相生相克”

的理念。

在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”

的出现将这一愿望变成了现实。

"

阴阳"

的主导思想是以五行决定政治，"

五行"