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第2章 设内阁微臣预机务 开科举星宿聚翰林2（第2页）

随着黄俨一声好听的吆喝，工夫不大，一个清瘦的、约莫三十岁左右的书生跪在了皇帝面前。

“学生杨相叩见陛下，愿吾皇万岁、万万岁！”

永乐心里重复说了两遍杨相，心念一闪道：“杨相，名字起得不错嘛，刚出贡院就已拜相了？”

杨相心下一惊，想不到皇上的第一句会说起自己的名字，事前所有的设计都扔到了一边，略一迟钝，急中生智道：“学生不敢，实是年幼之时懵懂愚钝，总不开窍，三四岁时还不会说话，像一个木桩，家父以为生了个哑巴，又是杨姓，就用了这个‘相’字，以目注木，陛下若不喜欢，今日就改了。”

永乐本是一句玩笑的话，想试一试这数千人中拔出的第一人的机敏和才气，也是为了缓解气氛，便于下面的问答。

“好了，朕没有怪你的意思，名字不必改，你的文章也不错，考了几次了？”

“学生五六岁时突然就说了话，随父学习儒家经典，十六岁时是县试第一名秀才，二十九岁是乡试第一名举人，前日会试又是第一名进士，今日得沐天恩，金殿对策，也算是少年得志，愿为天子门生。”

层层第一，又第一个进殿测试，很有可能就是日后的状元，杨相底气十足，努力睁大了他的一双小眼睛，给人以学富五车的精神饱满之感。

“学问贵切实用。

宋初宰相赵普有‘半部《论语》治天下’一说，给朕说说，孔夫子之《论语》和朕的天下到底是什么关系？”

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杨相跪在地上，心思飞快地转着，皇上所问不正是自己所长吗！

三十年的寒窗苦读终于有机会在天子面前一展身手了，他微微抬起头，朗声道：“这《论语》，未读时是此等人，读了后还是此等人，就是没读。

故臣以为，《论语》有五讲：正心、修身、齐家、治国、平天下！

‘正心’之要义在于笃信好学，吾日三省吾身，己所不欲，勿施于人。

‘修身’之要义是见贤思齐，见不贤而内自省。

‘齐家’之要义是事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交往言而有信。

治国、平天下的道理是敬事而信，节用而爱人，使民以时，视其所以，观其所由，察其所安。

我皇上正是一个使民以时、视其所以、察其所安、为政以德的明君，所以才如北辰一样，居其所而众星拱之。”

官话套话的虚摆浮漂着，永乐想起他的文章，也无非如此，嘴角微翘，露出一丝不易察觉的笑，解缙看在眼里，他断定，杨相的进士第一没用了，能进前三甲就是皇上的很大恩赐了。

永乐评价：“也算是对‘四书’、‘五经’的融会贯通之论，下去吧，宣曾棨上殿。”

不一会儿，一个二十多岁的白衣秀士跪在永乐面前，有如行云流水般潇洒飘逸，叩头毕等待皇上问话。

文如其人，字如其人，永乐又一次肯定了自己的判断，只是不露声色，直入主题：“孔夫子参天地，赞化育，明王道，正彝伦，给朕说说，怎样才能明王道、赞化育？”

“学生以为，”

曾棨微微抬头，挺直身子，“自汉武纳儒士董仲舒之言，‘罢黜百家、独尊儒术’是明王道之始，隋唐宋元以继，尤其宋代理学大师朱晦庵，宏论勃发，集千古儒学之大成，才有我今日乡、会试举子们之引经据典，开宗明义。

我朝以来，太祖宏谟远烈，立一代规模之制，钦定科举考试，光大儒学，使君臣父子夫妇各尽其分。

陛下即位以来，延揽文学才俊之士，既重考课，又重荐举，使山野怀才抱德之人得展其才；释典先师，大兴文治，修葺地方庠学，充实教谕，重修《太祖实录》，修订各类书籍，又大修类书，万民景仰，天下归心。

此正是陛下明王道、赞化育之盛举。”

曾棨娓娓道来，如数家珍，不仅引说经典，且和当朝之实务结合，加之务实而质朴的话语，不仅打动了皇帝，也打动了皇帝身边的几个臣子，只有李至刚心神不宁，很有些不自在。

永乐没太在意，顺着自己的思路，畅言道：“朕对儒学之渊源流派也略知一些，为正本清源，以正后世子孙视听，朕还要仰仗天下文士在儒学归宗上编辑一些书籍，学学大师朱熹，做一个儒学皇帝。

好的，可着曾棨下去了。”

永乐稍事休息，又陆续测试了周述、周孟简、周枕等十数人，午后又测试了李时勉等数十人，问话也越来越简单，到后来，有的只是到殿里叩见一下，有的是几个人一起进殿。