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曹操不满,把目光转向了曹植,可曹植还在傻愣愣地笑,眼神游离在他侯府的庶子、文学掾身上,哪有半分关心田畴出不出仕呢?
于是曹操叹息,振臂呼道:
“在座诸君,请就刑收田畴事,畅抒博议。”
乱世刑名之学盛行,王道两济向来是难题。
支持崔琰还是支持丁仪,这是政治立场的问题。
堂下顿时争吵得喧哗一片。
“父亲,田畴不能治罪啊!”
曹丕终于发声了,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
楚令尹子文辞禄,人谓子文曰‘人生求富,而子逃之,何也’,对曰‘夫从政者,以庇民也。
民多旷也,而我取富焉,是勤民以自封,死无日矣。
我逃死,非逃富也’;介子推避晋封,申包胥逃楚赏。
田畴之行,与其相类,父亲不宜轻夺田畴丈夫之志,反倒应褒优其节,书信以勉励之。”
“臣附议。”
司隶校尉钟繇道。
正是曹操犹豫不决之际,荀彧出席,踱步发声道:
“君子以情用。
小人以刑用。
荣辱者。
赏罚之精华也。
故礼教荣辱以加君子,化其情也。
桎梏鞭朴以加小人,治其刑也。
君子不犯辱,况于刑乎。
小人不忌刑,况于辱乎。
若夫中人之伦。
则刑礼兼焉。
教化之废。
推中人而坠于小人之域。
教化之行。
引中人而纳于君子之途。
是谓章化。”
荀彧引用了荀悦的《申鉴》。
“君子之道,或出或处,期于为善而已。
故匹夫守志,圣人各因而成之。
定国安邦,起自人心向背曹公。
明公宜善待下属,恭敬名流。
田畴年高,高风亮节,辞不受爵,良有以也。
愿明公宽宏伟度,崇任教化,以成圣人之治。”
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