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第170章 认祖归宗（第1页）

第17o章认祖归宗

余切得知此事，反而一点也不奇怪。

自改开以来，侨商投资最高占中国引进外资的6o%以上，不论是战争年代还是改开后，华人同胞一直热切支持着大6展。

八十年代的引进“外资”

，这个“外”

，完全是华侨们支撑起来的。

当时的大6还没有体现出规模效应，巨型跨国公司们谨慎、吝啬的进行投资，认为大6从生产线到管理制度的方方面面都需要进行改革。

北方的海尔电器公司，被调任厂长的张瑞敏初来乍到，第一条规定就是“员工不许在车间拉屎！”

这些事儿今天看来令人不可思议，何况是八十年代的成熟跨国公司呢。

华人华侨靠着越商业模式的感情，在各行各业进行了初始的外来投资。

余切很快被拉去做采访，上节目。

本地华人组建的电视台邀请他谈谈“创作幕后的故事”

，他聊到了自己的初衷：“我本来是想写一个批判资本社会的小说，结果却看到了华人对于文化的传承，我看到我们执着和骄傲的部分，我觉得我有这样的能力，和义务……写出一篇小说来。”

记者问他：“从九龙城寨到南洋社会，你怎么看待你小说中的‘文化’？”

“文化就是一种文明状态，你要认识我们这个民族，你就不能用常规的行政实体去看待，中华就在这里，它是一种活着的状态，每个人都是其中的一部分。”

“能不能描述的更加具体一点呢？”

余切打了个比方：“在我们大6，现在流行起了uFo（不明飞行器）和外星人，我想假如这个世界有这么一个越了所有文明尺度的高维文明，他们决心消灭掉一些文明，保留一些文明，他们就设置一个问题问，三角形的面积公式是什么？”

“然后我们答‘半广以乘正从’，意思是三角形的面积等于高与底边边长乘积的一半，当然这对于那个高维文明来讲，这个见解还十分的粗浅，但是他们就知道了，这是一个有自己文化，有自己思考的民族，这个文明值得保留下来，我们自己也这样想。”

余切的回答，意味深长，有人认为，他这个意思是“高维文明”

是工业革命后的西方文明，他表示中华文化现在虽然物质上落后了，但是摸着了门路，大有潜力。

也有人认为，余切是再次批评了土著对于华人的迫害，因为众所周知，整个南洋的展史就是大6人带来了精耕细作的技术和社会道德，本地土著对华人的排斥，简直是倒反天罡。

在泰国国内，和临近的几个东南亚国家，《出路》小说也引了华人文坛的轰动。

南洋华语文学一直是一个不为人知的小分支，其中涌现了许多好作家和好作品，从早期的游记、逃难记到现代的史诗、小说和散文集等，作品繁多。

2o年代起，以邱菽园为代表的南洋文人们，把南洋本地风情和当时大6的救国图存运动相结合，一度引领了当地小国的文坛。

然而进入到五六十年代，历经数次现实打击之后，这种小说暂时消亡。

历史上要等到八十年代末和九十年代初，新起来的华人作家们，才重新追溯到过去的历史，创作出《菲律宾不流血的革命》、《野菩萨》、《热带雨季》、《赤道上的怪兽》等等作品。

余切正打响了这第一枪，他的小说起到了号召作用：