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第70章 贺童生的实验（第3页）

臣为君佐，臣不正，君狱其罪。

国为民纲，国不正，民起攻之。

民为国梁，民不正，国处以法。

父为子纲，父不正，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不正，夫则休之。

这才是原话！

而不是被理学曲解的混账话语。

我大同军，当从根本开始革命！

昔汤武革命，顺天应人！

今大同革命，纵然有万般险阻，也当应人顺天！”

贺童生一席话，听得角落里的一堆老爷们眼皮子都在跳。

他们听到了什么？大同军居然已经开始改革自己的指导思想了！

这……这这……很可怕！

一个有自己指导思想的势力，一旦完成了思想上的统一与合力，对于旧势力来说，将会是绝对灾难。

因为有了统一的思想，就算外来之人有心渗透，但很难在短时间内完成瓦解。

初期的时候，大家势力不够强，综合实力孱弱，需要面对的是生死存亡，所以先保自己能活下来。

至于这个过程中，有多少能坚定的？有多少不能坚定的？都不重要。

这些都能为了生死而让步。

所以，真的想要开始争道统利益，最快也得等到成为区域霸主了，才有这个机会内耗。

但现阶段，王三和贺童生开始主导的思想变革，其实掺杂明确了大量的权利与义务的对等。

新版的四纲论调，就是权利与义务的大纲，君臣、国民、父子、夫妻，统统囊括其中。

，！

所以，贺童生要利用韦家公子来破除愚孝。

王三认为，在生死之间，人会选择对自己有利的举措。

但贺童生还是习惯儒家传统那套，不：（）穿越明末：我从陕西闹革命