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第12章 神圣十户制（第3页）

“你要站这边啊？”

“那行，我站这边。”

刚刚站起要走的人立刻转了圈，和旁边的人换了个位置，重新坐了下来。

“不论武装农还是公簿农甚至是流民，只要加入十户，马上遥领土地五十亩！

已有的就再加。”

从手边拿起一叠树皮封地状，上面是用萝卜章印的“受命于圣，苟利生死”

。

霍恩自信地对他们竖起五根手指，“别担心兑现，教会奉我阿母为主，仆人的土地自然是主人的，阿母又是处女神，又只有我一个儿子，说到底，教会的土地迟早是我的，我想怎么处置就怎么处置！”

反正等洪水退了，我就润了，你们上哪儿找我兑现去？

只要我逃走之前别出幺蛾子就行。

况且，为了从森林中获取足够的食物，霍恩必须得提升他们的纪律性和组织度。

要不然天天一惊一乍地，事事要霍恩来亲自微操，不是个办法。

听了霍恩的话，不少村民眼睛一亮，好像打开了新世界的大门。

“诶，对啊，圣父没有老婆，圣主又是处女神，这一大家子绝嗣了啊，怪不得要收圣孙子老爷做养子呢。”

“那照这么说，世界都是圣父创造的，那世界迟早都是咱们圣孙子老爷的啊。”

眼见村民们逻辑滑坡，霍恩却没有阻止或反驳。

经过昨天的洗礼，他有了理解了这群村民的认知与想法。

他们并非智力低下，相反，从他们欺骗让娜来“借”

钱的时候，就足以见识其精明。

他们表现出来的盲目和愚蠢只是因为眼界见识的限制，导致他们无法做出越他们认知的行为。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

霍恩只能在他们的框架下对话，否则根本无法交流。

继续摆着经典的神棍微笑，霍恩矜傲拍拍手，打断了他们的议论：“我的话讲完了，你们谁赞成，谁反对，赞成的不说话就行，反对的请举手。”

说到这里，霍恩特地等了三五秒，村民们不是低头看地，就是面面相觑。

“既然如此，那事就这么定了，你们各自自己推选十户长，午饭后来找我开会，午饭的粮食，我来出。”

ps改编不是乱编，现实欧洲历史上同样有流民问题，具体可见《十六十七世纪前期英国流民问题研究》

（本章完）