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第313章 庄周子渊相论道（第2页）

你们儒家的视角依然是站在梦内看待梦中发生的一切。

你们已经把梦中发生的一切当真，然后又试图通过梦中的手段去解决梦中的问题，试问你们这样做真的能解决问题吗？只要世人还把梦中发生的一切当真，必然会滋生欲望和恐惧，然后在欲望和恐惧的支配下，必然会做出违背道德伦理的事情。

这就是儒家思想无法从根本上解决问题的真正原因。”

听了庄周这番话，子渊震惊不已，“在你们道家看来，人生真的只是一场梦吗？”

庄周点头，“是的，我们所看到的天地万物其实就如晚上做的梦一般，看似存在，其实并不存在。”

子渊道：“即便人生只是一场梦又如何？还不是得吃喝拉撒睡？难道人生只是一场梦就可以躺平什么都不管了吗？”

庄周道：“不是让人躺平什么都不管，而是让人不要执着于外物，顺其自然地生活。”

子渊问：“可人都依赖外物而生，又有多少人能够做到不执着于外物，顺其自然地生活？”

庄周回答：“人之所以做不到，是因为不明白自然之理。

道永远处在中间，不偏也不倚。

事物一旦走向极端，必然朝着相反的方向发展，这是道永恒不变的规律。

道不仅仅是指万物的本源，同时也是一种规律。

我们只有按道的规律而活，才不至于引祸上身。

孔夫子晚年之所以那么热衷研究《周易》，是因为他在《周易》中发现了道的规律。

所谓道的规律，即是孔夫子提出的中庸之道。

不可太过，也不可不及，不偏不倚，居中调和，即是中庸之道。

其实，儒家和道家也有很多相似之处，我并没有完全否定儒家的思想。”

子渊不解地问：“那你为何又说我儒家思想破坏了人的本性？若一个人不讲仁、义、礼，那他还算是一个人吗？孔夫子所提倡的温、良、恭、俭、让难道有错吗？”

庄周道：“我曾经去鲁国游玩，鲁君召见了我，对我说：“鲁国有很多儒士，却很少有信仰先生道学的人。””

“我对鲁君说：“鲁国的儒士很少。””

“鲁君大惑不解，问道：“几乎全鲁国的人都穿着儒服，怎么能说儒士很少呢？””

“我说：“我听说儒士戴圆帽的，知天时；穿方鞋的，晓地理；佩戴五色丝绳系着玉玦的，遇事决断。

有道的君子未必穿着儒服，穿着儒服的未必知晓大道。

若你认为不是这样，何不这样对国人说：“不通晓大道之理又穿着儒服的人一律处死。”””

“然后鲁君在国内发号施令，鲁国几乎没有人再敢穿儒服了，只有一个男子穿着儒服站在朝门外。

鲁君立即召见了这个男子，以国事征询他的意见，结果无论多复杂的问题男子都能够应答如流。”

“于是我对鲁君说：“鲁国这么大，但儒士只有一人，怎么能说多呢？””

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