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第97章 鹤观（第3页）

供奉完成后，阿瑠向旅行者和派蒙解释了木簧笛的用途。

木簧笛是鹤观人在迷雾中确定彼此位置的工具，据说木簧笛的声音还能引导迷失的灵魂找到回家的路。

处理完所有的栖木后，两人回到祭场。

此时，祭场已经空无一物，只剩下了一个木簧笛。

虽然两人有些摸不着头脑，但既然委托已经完成，决定打道回府。

回到离岛后，旅行者和派蒙找到了墨田小姐，把背包翻了个底朝天，却怎么也找不到木簧笛。

两人记得刚刚明明有拿到手。

墨田小姐见到这种情况，并不感到惊讶。

她解释说，之前也委托过很多人，其中还包括旅行者的熟人，这些人接到委托后无一例外地遇到了相同的情况。

起初，她以为他们都在找借口，但当连传说中的旅行者和派蒙都遇到了同样的情况时，她意识到这件事并不简单。

派蒙提议，不如用“咻咻”

之类的声音象征木簧笛的声音，但墨田小姐非常坚持，一定要听到真实的木簧笛声音才能继续写作。

最终，墨田小姐决定联系之前找过的委托人，大家共同商讨这个问题，看看是否能找到新的线索或解决办法。

【行秋（原神）：“怎么说呢？这一切给人的感觉真的是一头雾水。”

】【珊瑚宫心海（原神）：“从现有的信息来看，最大的疑点确实集中在阿瑠的身上。”

】【鹿野院平藏（原神）：“的确，阿瑠在大门与旅行者相遇，自称有数千岁，卡帕奇莉的朋友，祭典的主角，过去曾为祭典做过准备，但结果都不太好。

这些信息根本无法串联起来。

而且，阿瑠从未正面回答过旅行者的问题，他也似乎无法与鹤观的‘人’沟通，从不与旅行者和派蒙一起行动。”

】【行秋（原神）：“问题最后又回到了阿瑠究竟是谁？作为祭典的主角，祭场周围的人说没有他就不行，难道真的是某种形式的活祭吗？”

】【珊瑚宫心海（原神）:"

活祭的可能性确实不能排除。

如果阿瑠是鹤观祭祀的核心，那么他可能扮演着某种特殊的角色。

"

】【鹿野院平藏（原神）:"

这听起来确实合理。

不过，我们需要更多的信息来验证这一点。

阿瑠的真实身份和他在鹤观中的作用。”

】【胡桃（原神）：“他极有可能就是，鹤观问题的关键。”

】：（）崩坏编年史观影