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第101章 谱牒学者(第3页)

柳憕心怀忐忑地问道。

戴志高递上三张满是墨字图画的纸,一字一顿地说道:“此人绝非琅琊王氏!”

柳憕大喜!

放下手帕,声音都不自觉地带上了颤音:“能确定吗?”

——————————注:关于“膏粱”

和“华腴”

的定义出自《新唐书·柳冲传》:“郡姓者,以中|国士人差第阀阅为之。

制:凡三世有三公者曰‘膏粱’,有令、仆者曰‘华腴’。”

此论为唐代史家柳芳追述北朝制度,唐长孺先生《论北魏孝文帝定姓族》推断此乃北魏太和十八年“定四海士族”

之规定,应该是不错的。

虽然是北朝制度,但选取“膏粱”

、“华腴”

这样的概念,绝非随意为之,而是反映出当时社会约定俗成的一种观念。

比如要给牛排分级s、a、b、c,当先有s高于a,a高于b之人所共知的观念,然后在定牛排品级时用sabc的分等,人们才不觉得迷惑。

定“膏粱”

、“华腴”

亦是如此。

考南朝史料,关于这类词的使用已颇为严格。

以膏粱为例,比如宋武帝刘裕称琅琊王氏的王昙首、王球:“并膏粱世德”

(《南史·王昙首传》)王昙首之父王珣死时获赠司徒,曾祖王导更不用说,活着的时候就做了三公;王球父亲王谧位至司徒,曾祖也是王导。

两人都符合“三世有三公”

的定义。

再比如南齐时琅琊王氏的两兄弟,王志谓王寂曰:“汝膏粱年少,何患不达?”

(《南齐书·王寂传》)王寂乃大名臣王僧虔之子。

王僧虔去世时获赠司空,也是三公官。

也有不符合三世三公条件的但被称膏粱的,但那是在特殊场合,比如南北外交时,北臣李孝伯说张畅“君南土膏粱”

(《宋书·张畅传》)张畅也是高门大族,父祖虽显达,但都没做到三公官,所以张畅回答说“膏粱之言,诚以为愧”

,这既是谦词,也是确实没达到“膏粱”

的标准。

更有意思是特别:()关于南朝贵公子是我冒充的这回事

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