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第195章 道之所存(第2页)

王扬放下酒杯,缓缓道:“读史想读得高明,有两点尤为切要,一为史学,二为史识。

史学即史之学问。

学问不够,于职官、兵制、地理、国政之理路变化皆茫然,读史便只能读故事,而不知其他。

且学问不限于史部一目,若学问广博,则所见者广,至于一诗一字,皆可与史参证,譬若剑术至极,则草木竹石,皆可为剑。

如读《史记·项羽本纪》‘虞兮虞兮奈若何’一句,无学问之读法,则叹其文辞之美,项王英雄末路,至多质疑其真伪。

而有学问之读,则可于此见当时撰史之习惯、楚歌之体式、汉时流行之美学主题与诗体之发展。

即是‘项羽本纪’四字,便大有文章在。

有学问之读,以肚中十书,而读一书中之一卷,故读毕一卷,可当十书用。

无学问之读,读一书便是过字一遍,故读毕一书,只当读此书中之一卷。

见者大小,由学问深浅而已”

萧宝月听之入迷,连呼吸也不自觉地放轻。

“史识就是识见。

史事纷杂,若学问精深,则所见更加纷乱。

有识见则可登高而眺,穷千里之目。

分主次、辨真伪、明道理、察人心,皆由识见也。

如晋武帝广纳后宫,一般人见之好色,有识见者则见其欲广外戚以自固。

有识无学,失之浅;有学无识,失之狭。

你方才所论,学略有不深”

萧宝月顿时有些不高兴。

王扬顿了顿道:“而识见不错。”

萧宝月气平。

“一来你能拈出士风变化一段,二来不囿于史书的正邪之说,难得”

萧宝月听到王扬正心诚意地说“难得”

两个字,又有些得意。

“不过失之浅显”

“你!”

萧宝月实在没忍住,拍案一指,她觉得王扬就是故意的!

王扬眼皮都不抬,浑若无事用竹签插了块甜瓜,淡淡道:“听不听?”

萧宝月恨恨地瞪着王扬,想了想把手放下,没好气道:“听。”

“心情不好,不讲了。”

萧宝月再也忍不了,叫道:“来人!”

偏厅中迅速冲出四个佩剑武婢,围拢王扬。

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