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第47章 榷场后续（第3页）

翌日，昨天羌人捣乱的事情，便传开了，甚至还有向整个陇西、西域流传的趋势。

“听说了么？昨天有个羌人来卖刀，说是他们家的家传宝刀。

结果买家想要黑了他这把刀，不愿意给钱。

你猜怎么着？榷场的官爷出面了，弄清楚原委之后，不但把钱要了回来，还把那捣乱的买家收拾了一顿。”

“你们还不知道吧？咱们榷场那是帮理不帮亲，孰是孰非只要讲清楚了，汉胡都一视同仁。”

“陇西榷场那真是个对汉胡公平的地方啊。”

，！

魔改之后的现实，被刘平散播出去，汉人也好、胡人也罢，受限于接触到的信息有限，逐渐都相信了刘平魔改之后的版本。

至于真相如何？除了那个已经被杀死的羌人之外，谁又在乎呢？刘平来自于后世，他很清楚宣传的重要性，也更清楚信息的控制和有选择的信息传播，对下层人民的引导作用有多么的夸张。

说一句不好听的话，任何一个时代，任何一个国家，底层百姓接触到的信息，与其说是信息，倒不如说是奶嘴。

就像婴儿一样，只要含上了奶嘴，那么就会专注于奶嘴，失去了独立的思想，失去了发声的可能。

普通百姓，底层人民，在思想上，永远是一个婴儿。

就如那一句民可使由之不可使知之一样。

圣人教诲，煌煌大言。

但是在刘平看来，这一句话就是个任人打扮的小姑娘。

面对不同的人，他有不同的解释。

面对理想主义的刘备等人，那就是民可使，由之；不可使，知之。

百姓如果可以驱使，那就随便他们怎么做都行；如果不可以，那就告知他们该怎么做，让他们读书、学习、增长智慧。

面对现实主义的阎特、虞应等人，那就是民可使由之；不可使知之。

百姓想干什么都随他们，这是无所谓的；但是千万不能让他们读书、增长智慧、有自己独立的思想。

刘平本身是没有立场的，或者说他的立场是极为简单粗暴的。

不牵扯到任何哲学、道德、人性层面。

他唯一的立场，就是刘备集团的利益。

只要对刘备集团有利，那就万物皆可用。

只要对刘备集团有害，那就万物即可摧毁。

甚至于，刘平都不能讲是忠于刘备这个人的，又或者说他忠心耿耿的是以刘备为代表的整个利益团体，刘备不过是一个具体的投射对象。

从这方面来说，刘平也是个理想主义者，因为他所做的一切，都是想要完成自我价值的实现。

辅佐刘备，席卷天下，然后按照自己的想法改造天下。

当然，此时的刘平还没有想到这么深刻，他只是遵从本心在做事罢了。

“义山啊，做事情要讲原则，但是具体实施就得讲手段了。”

刘平带着杨阜，在榷场里闲逛着：“老百姓并不关心事实的真相如何，又或者他们只关心自己相信的真相。”

“可这并不是真相。”

杨阜有些不理解。

刘平笑了笑道：“信息的公开化，靠的不是施政者的自觉，而是底层百姓的觉醒。