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第三十三章 天宁庆（第4页）

带头的是慧明和尚，这货不好好念经专门研究烹饪做菜，尤其以做肉菜，色香味俱全，名动京城，现在他是开封妇孺皆知的美食大师，这不是什么新闻了。”

“左手阿弥陀佛，右手手起刀落，佩服。”

看着繁华如一梦的东京汴梁城，“我大美中国啊！”

知命伸了个懒腰，感叹道。

坐在对面的王宗尧衔了一粒果子，用略显奇怪的眼神看着她。

“你说什么？”

“没什么？我就是觉得“壤地有南北，而人物无南北，道统文脉无南北，虽在万里外，皆中国也”

；孔子说：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”

。

不管你原来属于哪个部落氏族，只要遵循华夏之礼，就是华夏的一部分。

是为“天下一家”

。

王宗尧给她斟了一杯酒，郑重其事的举杯敬知命，“说说看？”

“你不会觉得我这番言论大不敬吧？”

“怎么会？这里只有你我和天地。”

她用筷子蘸了酒水，在桌面上画了大致的地图。

“春秋战国时期，地处中原地区的周、卫、齐、鲁、晋、宋、郑等被看成中国，而将中原以外的秦、楚、吴、越看成夷狄。

到了秦朝占据中原、统一六国以后，秦又成了中国的代表，“谓中国人为秦人”

。

两汉据有中原，也是中国。

到了三国时期，因为魏国据有中原，魏国也被看成中国；蜀国虽然声称继承汉室，但不被看成中国；吴国更被视为边鄙。

吴、蜀都承认占据中原的魏国是“中国”

，甚至有人视吴、蜀为夷虏。

隋唐都占有中原，也被视为中国。

五代十国，占据中原的梁、唐、晋、汉、周视为中国，而认为“四夷，十国，皆非中国”

；后唐，后晋，后汉一个政权虽为少数民族沙陀人建立的政权，但由干他们占据中原，仍被视为中国，十国虽多为汉人建立的政权，但由于它们不在中原，也不被视为中国。

继五代之后而起的我朝，占有中原，也被视为中国。

可见，中国历史重要含义就是指中原地区。

所以中原即中国的理念，上至皇帝下至百姓，都以‘中国’自居。”

“我继续？”

知命看王宗尧饶有兴趣，不由得问。

“愿闻其详。”

“然中国这个词，不应该只是一个地区概念，还应该是一个文化概念。

礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。

赋予中国以文明之意，文化意义大于种族意义。

不管原来属于哪个民族，只要遵循中原之礼就是中国华夏。

按照南北地域或民族来区分贵贱尊卑的观点是不正确的，区分尊贵和卑贱的标准应该是文化和事功。

不管你族属如何，只要“有公天下之心”

即是“汉”