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第二讲（第7页）

“我闻”

是什么意思呢？“我闻”

就是阿难尊者依止耳根而发动耳识，来听闻《楞严经》。

为什么要标出“我闻”

表示闻成就呢？古德的注解当中说，这里标出“我闻”

有两层意思：第一层意思，佛法是有本之学，不同于外道是无本。

你看外道他创造一个思想出来，是没有根本，胡说八道。

他的老师在打坐，突然看到一只飞鸟飞过去，他就讲出一个思想；他在打坐得到禅定，看到一只牛死了以后生天，他又创造一个思想出来，完全没有传承。

佛法是重视传承的。

“我闻”

的意思就是说：佛陀在世的时候，我们是以佛为师、以人作师；佛灭度以后是以法作师。

所以你看佛陀要灭度前，弟子们哭得很伤心。

佛陀说你们不要哭，我讲一个道理给你们听听看。

佛陀说：有很多病人，医生就给大家开药，医生在的时候你要是不吃药，你的病还是不会好；医生不在，你要愿意吃药，你的病照样好。

所以你病好不好，跟医生在不在没有关系。

你要肯吃药，医生不在，你照样好。

所以以法为师是根本。

我这个医生虽然不在了，但是我药都留给你们了：这个药对治什么病——这个药是加强善法；这个药是灭除罪恶。

都开得很清楚了。

“我闻”

是表示法门的传承。

佛陀灭度以后，法法相传，也就是说这以下的经典、以下的道理，不是我阿难尊者自己发明的，我是有传承的。

是怎么来的呢？我听闻佛陀的说法而来的。

表示这个法法的相传，有本之学。

这是第一层道理。

第二层道理，为什么讲“我闻”

呢？就是说，我们在学习佛法的时候，以闻慧作根本。

我们的智慧大部分是听闻而来的，靠耳根听闻而来的，以闻慧作根本而产生思慧，最后产生修慧。

所以标出了“我闻”

，是这个道理。

“一时”

。

这个“时”

表示时成就——时间。

当然，时间是很复杂的。

佛在世的时候，有天人来听经，有鬼神来听经，有人道来听经。

每一个人的时间相貌不一样。

你看，四天王一昼夜，人间五十年。

所以这个时间没有标准。

怎么办？只能说是在因缘际会的时候、在机感相应的时候，众生的根机成熟了，招感佛陀的说法。