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第三十四讲（第6页）

后来听到念佛的声音，她本身也有念佛的功力嘛，她就自己也念佛。

这个时候，她一念佛，很虔诚念佛，就看到一道金黄色的光明。

光明出现的时候，那个黑色的阴影就慢慢消失掉，变成一个小孩子出现。

她问小孩子说，你来干什么？这小孩子说，我来跟你讨命的。

他说，你前生很喜欢杀猫，看到猫就杀，杀了四十只猫。

我是其中一只被你杀的猫，我现在要跟你讨命。

但是因为你念佛的关系，把我们之间的恶因缘化解掉了。

但是你欠的这四十条猫的命，这个命你还是要偿还。

这小孩子说，你应该做三天的法会来超度这些猫。

后来这个阿环师姐就请人家来诵经，诵了三天的经，最后一天又放了一个大蒙山，才把这个业障给消过去了。

后来也就安然地在念佛当中往生。

那我们今天要探讨的就是说，她在看到黑色阴影的时候，她的心跟佛号接触的时候，她开始念佛的时候，为什么会出现那一道光明？为什么有些人念佛的时候看不到光明？我们这样子讲：其实阿弥陀佛的光明是无所不在的，清净本然、周遍法界；但是你一定要依止你的真实的信心来念佛号，才会把那个光明显现出来。

在整个法界当中，有很多很好很好的磁场，有很多很多不好的磁场，所以我们的起心动念很重要。

你看，你起恶念，就招感不好的磁场；你起善念，就会出现善的磁场。

因为佛菩萨在法界当中发了很多愿嘛！

你看四十八愿，阿弥陀佛四十八愿，观世音菩萨也发了十二个愿。

你要启动佛菩萨的愿，你一定要安住善念、信心、愿望。

但是，很多很多的外道鬼神在世间当中也发了很多的邪愿。

为什么很多人就会跟他感应道交呢？因为你自己仁者心动。

所以，我们不是说去逃避到什么地方去。

说，哎呀，这个地方不好，到那一个地方。

都不是这个意思，那是你心念的问题。

比如说，我们今天住这个道场，你要觉得道场不好，你应该到大殿去忏悔才对，因为你有那个业力。

其实我们整个法界当中，世间上的整个法界，充满了好的因缘，也充满了不好的因缘。

我们整个法界当中是具足十法界染净诸法的，你念头一动，你就跟谁感应，就这样子。

所以叫做“本非因缘，非自然性”

，它当体即空即假即中。

所以你看，我们看到别人好，我们随喜赞叹，我们会感受到他的那种光明功德；你看到他好，你嫉妒，你就招感那个负面的磁场，你自己给自己痛苦。

我讲实在话，我们一个人都自作自受，就是所谓的循业发现。

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子六、明意与法即藏性分三：丑一、总标二处；丑二、妄相无体；丑三、结妄归真丑一、总标二处好，我们看第六段，明意与法即藏性。

这个意是内处，意根；这个法是外处，是法尘。

意根去攀缘法尘的时候，就产生了因缘所生法，它当体就是如来藏妙真如性。

看佛陀的开示：阿难！

汝常意中所缘善、恶、无记三性，生成法则，此法为复即心所生？为当离心别有方所？佛陀说，阿难！

你平常也经常依止你这个意根去攀缘善、恶、无记三种的境界。

善就是能够引生我们今生、来生安乐果报的，叫善的境界。

但是我们也经常去攀缘一些邪恶的境界——贪瞋痴相应的、对今生来生产生痛苦果报的境界，或者是非善非恶的境界。

第六意识当然是夹带前五识去攀缘这种境界，最后落谢到我们第六意识的心中就构成了一个影像，产生了三种的善、恶、无记的法尘。